Страницы буковинской истории

Границы – не более чем человеческое изобретение.
«Без общего прошлого невозможно общее будущее». 
(П.Толочко)

• Древняя Русь
Заселение Северной Буковине, современной территории Черновицкой области, первобытными людьми началось ещё в раннем палеолите – в так называемую ашельскую эпоху (300-100 т.л. назад).
Во время раскопок палеолитических стоянок в Сокирянском районе (Молодовое,
Кормань), Кельменцком р-не (Бабин, Вороновицы, Атаки, Оселовка), Вижницком р-не (Замостье) найдены остатки жилищ, которые насчитывают 40-50 т. л. — свирели, изготовленные из рога северного оленя (20-18 т.л.);
Для реконструкции истории региона между Восточными Карпатами и Средним Поднестровьем исследователи вынуждены оперировать лишь археологическими материалами, позволяющими проследить изменения в материальной культуре местного населения и на этой основе гипотетично этнические изменения с времён неолита. Памятники, оставленные этим оседлым, но не очень многочисленном населении в Среднем Поднестровье, относят к буго-днестровской археологической культуре (вторая половина VI – V тыс. до н.э.), которая находилась под влиянием балканской культуры Криш-Старчево. Во второй половине V до н.э. через эту территорию происходила миграция раннеземледельческих племён культуры линейно-строчечной керамики, которые были выходцами, возможно, с Подунавья. Небольшие группы этих людей, которые принадлежали к среднеземноморскому антропологическому типу, осели на землях Среднего Поднестровья и Верхнего Попрутья.
Позднее, в IV тыс. до н.э., вследствие передвижения скотоводческо-земледельческого населения с юга Балканского полуострова на землях между Карпатами и Днестром возникли многочисленные поселения трипольской культуры.
На территории области находится много поселений медного века, получивших название трипольских:
Кельменцкий р-н
Поселение Поливанов Яр – мастерские кремниевых орудий, земляное укрепление (городище);
Берновое – найдены древнейшие на Украине медные изделия;
Ленковцы – трипольское поселение;
Кицманский р-н
с.Шипинцы — трипольское поселение;
г.Черновцы — Цецинский лес – городище III т.л.до н.э.;
В Хотинском р-не (с. Круглик, с.Ставчаны, с.Керетинцы, г. Заставна) найдены древние курганы, часть которых относится к III т.л.до н.э., кости человека, покрытые красной охрой, остатки глиняной посуды трипольской культуры.
В Кельменцком р-не (Ленковцы), Хотинском р-не (с. Круглик, с. Перебыковцы, с. Долиняны) — курганы скифского периода – оружие, предметы обихода и украшения.
В Сокирянском районе (с. Белоусовка), Кицманском р-не (Новосилка), Хотинском р-не (с. Долиняны), Кельменцком р-не (Иванковцы) — культовые сооружения скифского периода предметы, найденные в святилищах на месте древних алтарей, где приносили жертвы богам).

В последнее время … начали выдвигаться положения о том, что «цивилизация или государственность возникла на территории Украины-Руси в V тыс. до н.э. вместе с трипольской культурой», а также гипотезы относительно «родства Аратты с культурами будущих славян». Трипольская культура – одно из самых ярких явлений в истории первобытного общества Восточной Европы. Сейчас известно около тысячи поселений этой культуры на огромной территории от Юго-Восточного Прикарпатья до Днепра. Существовала она на протяжении конца V – IV тыс. до н.э. и была генетически связана с энеолетичесими культурами Балкано-Дунайского региона. Эта культура сейчас достаточно хорошо изучена специалистами, и нет совершенно никаких оснований видеть в её носителях праславян.
триполье как археологическая культура медного века начала приходить в упадок, хотя её прогрессивное влияние на дальнейшую историю Юго-Восточной Европы несомненно.
Праистория Украины очень интересна. Ведь мы имеем трипольские протогорода, яркие культуры энеолита и бронзового века, скифские и античные памятники, а также многое другое, чего нет на территории других государств Европы, они нуждаются в серьёзном изучении.
На основе многолетних полевых археологических исследований и скрупулёзной исследовательской работы украинскими учёными выдвинута и обоснована научная концепция славянского этногенеза. Она базируется на тезисе об автохтонности славянства между Днепром и Одером, хотя при этом не игнорируется и важная роль миграционных процессов. Формирование славянского, а значит и украинского этноса, шло поэтапно и осуществлялось на протяжении длительного периода времени путём интеграции с другими этнокультурными группами: балтами на севере, ираноязычными племенами на Юге, германцами на Западе, фракийцами на Юго-Западе. До рубежа III – II вв. до н.э. эти процессы шли главным образом на территории между Вислой и Одером. После образования зарубинецкой археологической культуры центр славянской истории перемещается в междуречье Вислы и Днепра, где позднее образовалось древнерусское государство с центром в Киеве.
Городища раннежелезного века
Кицманский р-н
Коростуватая
Белая
Нижние Становцы
Глыбокский р-н
Волока
Широкая Поляна
Заставновский р-н
Горишние Шировцы
Ржавинцы
Кельменцкий р-н
Нагоряны
Ленковцы
Строжинецкий р-н
Клиновка
Снячев
Хотинский р-н
Рухотин
Рашков

Во второй половине III тыс. до н.э. трипольское население испытывало давление со стороны степных кочевников – носителей так называемой ямной культуры. В конце III тыс. до н.э. эти скотоводческие племена появились на территории Среднего Поднестровья и Верхнего Попрутья, где найдены их погребения под курганами.
На рубеже III -II тыс. до н.э. Центрально-Восточную Европу заняли скотоводческие племена, которых считают индо-европейцами, которые дали начало развитию германского, балтского и славянских этносов. На территории нынешней Черновицкой области выявлено несколько таких погребений этих скотоводов, которых зачисляют к носителям культуры шкурной керамики, или боевых топоров. Дальнейшее их развитие на Прикарпатье привело к возникновению осёдлых земледельческих поселений комаровской культуры (XV – XIII ст. до н.э.), которую некоторые исследователи рассматривают как праславянскую.
Вскоре в Восточное Прикарпатье вторглись северо-фракийские племена, которые пришли из-за Карпат, с территории Трансильвании. Их памятники получили в науке название культуры Ноа. Вторая волна иммиграции фракийцев имела место в X ст. до н.э. Одновременно в восточной части края расширились поселения носителей чернолесской культуры, головной ареал которой занимал лесостепную зону между Днепром и Днестром.
Фракийские поселения перестали существовать в середине VII ст. до н.э., возможно, в результате нападений скифов кочевников. В то же время Среднее Поднестровье и Верхнее Попрутье заняли земледельческие племена, которые сооружали громадные земляные укрепления для защиты от скифской конницы, что, впрочем, не спасало от зависимости от Скифии и уплаты дани. Раскопки некоторых курганов свидетельствуют, что скифы пребывали на этой территории, хотя существует и ряд погребений местных военных вождей. Можно предположить, что последние, вероятно, относятся к праславянам.
После распада Скифии в конце III cт. до н.э. в Среднее Поднестровье продвинулись фракийские гетские племена, возможно установившие союз с местными славянами, а в I – II ст. н.э. в его состав вошли ещё и отдельные группы сарматов. Возможно, тут существовало два политических объединения, границей между которыми была река Прут. На север от неё располагались поселения носителей Черняховской культуры, а на юг — носители культуры карпатских курганов. Главным субстратом первого были ранние славяне, в то время как другой, северо-восточные гетто-даки, которых, однако, славяне ассимилировали к середине V ст.н.э.
Культура полей погребения (II в. до н.э. – V в. н.э.)
В первые столетия н.э. территорию заселяют раннеславянские племена. Памятники, оставленные ранними славянами:
Хотинский р-н
Круглик – железные серпы
Кельменцкий р-н
Комаров – остатки мастерской по изготовлению листового стекла и посуды (III в. до н.э. – IV в. н.э.)
Глыбокая – курганный могильник (III– V в. н.э.)
Кельменцкий р-н
Оселовка
Сокирянский р-н
Романковцы
Кицманский р-н
Неполоковцы

Надёжных доказательств римского расселения в этих местах после их захвата в 105-107 г.г. н.э. Римской Империей и включения в состав провинции Дакии не существует. Как доказательство принадлежности края к римской Дакии чаще всего представлялся факт существования «на её северной границе остатков римского пограничного вала» над Днестром. Кроме того, «могучие Трояновы валы» были выявлены не только на Буковине, но и на Подолье и в Галичине, что дало повод некоторым авторам утверждать о распространении власти римлян и на эти края. Австрийский историк Р.Ф.Кайндль не видел в остатках валов и находках римских монет достаточных аргументов и пришёл к выводам, что «римская власть никогда глубоко не укоренялась на Буковине». Некоторые специалисты допускают, что в III – IV ст. население Буковины пребывало под главенством вестготского союза тервингов, который владычествовал над Дакией. Римские источники свидетельствуют, что часть вестготов, возглавляемая вождём Атанарихом, построила в 376 г. исполинский вал между Прутом и Сиретом, который должен был служить защитой от гуннов. Но он расположен значительно южнее территории нынешней Черновицкой области. После смерти гуннского вождя Атиллы (452 г.) быстро закончилась власть кочевников и с северо-запада произошла миграция менее развитых в хозяйственном значении славянских групп, а с середины V ст. на территории области находилось лишь население, которое являлось носителем славянской (пражско-корчагской) культуры и которое ассимилировало остатки фракийцев к югу от Прута и в бассейне Сирета. В VI ст. местные общины входили, возможно, в состав дулибского союза, который в начале средневечья объединял восточнославянские племена, живущие на территории Волыни и Прикарпатья. В середине VI ст. эти земли испытали нашествие кочевников-аваров, которые поставили дулибское сообщество в зависимость от себя. Осенью 2004 г. возле хут. Гринячка Хотинского района было выявлено городище, подвергшееся массовому нападению аваров, возможно в VII ст., о чём свидетельствуют многочисленные находки специфических наконечников аварских стрел.
Наверное, в первой половине VIII ст. на землях Среднего и Нижнего Поднестровья возникает более мощное объединение в форме племенного княжения летописных тиверцев. Есть основания считать, что именно они упомянуты в этно-географическом справочнике 70-х годов IX ст. – так называемом «Баварском географе» как «Attorozi», расположенные между «Unlizi» (уличами) и «Eptaradici» (в переводе с греческого «эпта радикес» означает «семь корней», т.е. вариант названия славянского союза «семь родов» на правобережье Нижнего Дуная).
В то же время нет оснований считать, как это делают некоторые австрийские исследователи Буковины, что около 835 г. край попал под власть венгерских (мадьярских) племён, которых после 895 г. сменили печенеги. Ещё в 886-889 г.г. мадьяры кочевали вблизи Дона и Азовского моря, оттуда под ударами печенегов отошли в Среднее Поднепровье, оттуда организованно двинулись в Прикарпатье, в район нынешнего Галича. Около 985 г. они перешли Карпаты и захватили Паннонскую равнину.
Таким образом, с времён неолита до начала средневечья на земли Среднего Поднестровья и Верхнего Попрутья периодически накатывались миграционные волны разных этнических групп, этническая ситуация стабилизировалась на протяжении раннего средневековья, когда славяне остались единственным населением на всём Прикарпатье и Поднестровье, как потом и на значительных просторах Восточной Европы.

Славянские памятники VI – IX в.в. (более 200 населённых пунктов)
Уже в первые столетия н.э. территорию заселяют раннеславянские племена. Об этом свидетельствуют многочисленные памятники их материальной культуры, обнаруженные в Пруто-Днестровском междуречье (см. капитализация пространства).
Типовые славянские полуземляночные жилища с печами-каменками, предметы культуры
Найдены в Глыбокском р-не (Широкая Поляна, Острица — урочище Кодин);
Кицманском р-не (Белая), Заставновском р-не (Задубровка, Горишние Шеровцы — древнерусское городище XII — XIII вв.);
Хотинском р-не (Рашков).

Славянские городища VIII – IX в.в.
Разнотипные конструкции оборонных деревянных стен, общественные дома (собрания-веча, изделия из железа, кости, глины, камня найдены в Сокирянском р-не (Ломачинцы),
Кицманском р-не (Ревное), Заставновском р-не (Добрыновцы), Хотинском р-не (Грозинцы).
В Рухотине находятся остатки земляных укреплений (вал и ров) IX – X вв. (в Рухотинском лесу произрастают буковые деревья в возрасте более 300 лет), а в Червонной Диброве и в Горбовой славянские городища IX – X вв.
Раскопки показали, что селища, городища и могильники Северной Буковины почти ничем не отличаются от подобных памятников на Подолии, Волыни, Киевщине.
Всё это свидетельствует о том, что у славянских племён Прикарпатья и Среднего Приднестровья была единая со всеми восточными славянами материальная и духовная культура, источник и основа культуры трёх современных братских народов – украинского, белорусского и русского.
В VII в.в. славянские племена Прикарпатья входили в военный союз, возглавляемый дулибами. С возникновением на территории Восточной Европы новых политических объединений (княжений), со временем, создалась почва для образования первого у восточных славян государства Древней Руси – Киевская Русь (X — XI ст.). Есть основание считать, что славянское население Буковинского Прикарпатья принадлежало княжению, которое упоминается в летописи как хорваты, а население Среднего Приднестровья входило в княжение тиверцев.
Северная Буковина в X — XI веках входила в состав Киевской Руси, а с XII до XIV в. – Галицкого и Галицко-Волынского (с 1199 г.) княжества, оставаясь составной частью Древней Руси до середины XIV века.
Следы славянского городища IX – X вв. находится в с Ревно. Проведённые раскопки руин древнего города в селе Ревном показали, что он состоял из трёх основных частей: детинца – городской цитадели, где жила преимущественно феодальная знать; укреплённого торгово-ремесленного посада (урочище Царина); неукреплённых селищ, которые примыкали к территории города (урочища Микулинка, Лищик. Ровняк и Гевда). Древнерусский город в Ревном прекратил своё развитие где-то между Х и ХI веками, но укреплённое поселение здесь продолжало существовать до XIV века. Спустя некоторое время на левом берегу Прута на территории нынешнего посёлка Ленковцы возникает новый древнерусский город – исторический предшественник Черновцов, который начал развиваться во второй половине XII в. у деревянно-земляной крепости, сооружённой Галицкими князьями для защиты своих владений в Прикарпатье от кочевых орд. В середине XIII в. укрепления древних Черновцов были сожжены татаро-монголами.
В древнерусский период несколько славянских городов располагались на правом берегу Среднего Днестра. Развалины одного из них находятся возле Перебыковцев Хотинского района (есть предположение, что этот город упоминается на страницах древнерусской летописи под названием Плав). Остатками его детинца является городище, расположенное на высоком мысе под тем же названием. У подножия городища, на первой надлуговой террасе Днестра, размещался большой посад.
Типичным древнерусским городом был летописный Василев, входивший в состав Галицко-Волынского княжества, — древнерусское городище XII – XIII вв. (нынешнее село Василев Заставновского района). Его детинец – городище Замчище, где сохранились незначительные остатки укреплений. Рядом находилась торговая площадь, а возле неё – древнерусские гончарные горны для обжига глиняной посуды и глазурованных плиток. На территории посада выявлены остатки каменного храма (построен в XII в.). На окраине летописного Василева возвышались феодальные замки, располагались селища. Развитие города связано с Днестровской торговой дорогой. В период монголо-татарского завоевания Руси торговый путь по Днестру перестал функционировать. Одновременно утратил своё экономическое значение Василев.
летописный Василев

«Зеркало недели» (Украина), Юрий Чорней, 13 — 19 октября 2007
Учитывая продолжительное пребывание украинской Буковины в составе чужеземных империй, каждое свидетельство ее принадлежности к Большой Украине — на вес золота. Тем более, когда речь идет о зафиксированном в летописи пребывании этих земель в составе Галицко-Волынской Руси. Пока же речь об уникальном центре древнерусской культуры, городе Василеве (сейчас село Василев Заставновского района Черновицкой области) — ровеснике Киево-Печерской лавры и Софии Киевской. Однако из-за равнодушия государственных мужей уникальному археологическому и культурному объекту угрожает уничтожение. Поскольку если на защиту столичных святынь поднимается едва ли не вся страна, то судьба не менее значимых, но расположенных в провинции памятников очень часто похожа на судьбу самих жителей окраин…
Летописный Василев, как любят представлять свое знаменитое село местные жители, которых наберется едва ли полторы тысячи человек, на вид ничем не отличается от остальных населенных пунктов Буковины. Покосившиеся заборы, разбитые дороги, опустевшие дома и физическое истощение его жителей явно свидетельствуют, что вездесущие строители коммунизма не обошли и этот живописный уголок края.
О бывшем величии одного из портовых городов Галицкой Руси, где во времена расцвета проживало от 20 до 40 тысяч человек, напоминают лишь многотонные каменные кресты, словно грибы после дождя выросшие на покрытой многолетней травой верхушке глиняного мыса, что на окраине села. Поодиночке, парами и группами, взрослые и детские, с языческими орнаментами, кирилличными надписями и безымянные, в жару, дождь и снег стоят они немыми свидетелями давно минувших эпох… Иногда во время земляных работ на месте (где прежде были городище и феодальный замок) этого, выражаясь современным языком, трансъевропейского коридора древнерусских времен, выпахивают тонкий кирпич — плинфу, из которой строили древнерусские церкви, а на огородах крестьяне до сих пор выкапывают останки древних погребений.
— Все рассказы о Василеве принято начинать словами: когда Черновцы были селом, то в городе Василеве насчитывалось уже от 12 до 70 церквей, — начинает экскурсию директор музея села, учитель истории местной школы Мария Смук. — Первое письменное упоминание о Василеве датируется 1230 годом. Площадь, на которой находят остатки различных сооружений древнего города, значительно превышает территорию современного села.
Возможно, будущий император Византии василевс Андроник Комнин также когда-то пережил в Василеве годы своего изгнания. Некоторые жители села и ныне убеждены, что именно василевские монахи, лишенные крыши над головой после монгольского нашествия, переселились с берегов Днестра на берег Прута и основали Черновцы.
…Преодолев крутой подъем, мы очутились на макушке склона, расположенного в южной части посада, который крестьяне в поисках строительной глины активно подкапывают уже много лет подряд. Из неровной поверхности горы везде выглядывают остатки фундамента старинного белокаменного храма XII века, стенки каменных саркофагов, перекошенные кресты, у которых присели отдохнуть куры и гуси… Вспоминаются жуткие пересказы о захороненных в фундаменте храма малолетних детях или замурованной в стену жене зодчего, который его сооружал. Вот лишь одна из легенд, записанная в Василеве от местной жительницы.
Храм на старом кладбище возводился очень сложно. Что днем построят, то ночью проваливается. Наконец старосте церкви, руководившему строительством, приснилось: так будет продолжаться до тех пор, пока в стену храма не замуруют женщину, которая первой принесет зодчим обед. Как только староста рассказал о своем сне, каждый мужчина позаботился, чтобы не его жена первой принесла обед. Случилось так, что первой пришла жена самого старосты. Ей сказали: «Стань здесь на стену» и начали обкладывать камнем. Муж плачет, жена плачет, поскольку ребенок маленький остается. Дошли до верха, сверху камень на голову положили… Только тогда церковь закончили.
Люди говорят, что во время раскопок в фундаменте церкви действительно нашли замурованный скелет женщины. Вероятнее всего, это было погребение в саркофаге. Тем не менее сейчас здесь лишь следы упадка и запустения. Памятник общеукраинского уровня, второй по значению на Буковине, как утверждают научные работники, после разрекламированной Хотинской крепости, явно переживает не лучшие времена. Если разработка глинища, в которое местные умельцы превратили холм с остатками древнерусского храма и кладбища, и дальше будет продолжаться, то фундамент уникального строения вскоре исчезнет навсегда. Таким образом, если немедленно не остановить несанкционированный отбор глины из карьера, неизвестно, какие еще раритеты найдут место своего вечного упокоения не в музейных коллекциях, а в фундаментах и стенах зданий предприимчивых василевчан…
— Осторожнее! Не заходите в алтарную часть храма, — неожиданно останавливает поток мыслей Мария Васильевна. — Все-таки здесь более 200 лет подряд правилась служба Божья. К тому же остатки белокаменного храма в Василеве подтверждают его высокий статус. Такие сооружения, высотой 32-34 метра, возводили только для митрополитов или их наместников. Да и в каменных саркофагах хоронили людей преимущественно княжеского сословия или бояр. Когда мы с детьми убираем здесь, то в алтарную часть заходят лишь мальчики, а девочки убирают в каком-нибудь другом месте.
Необыкновенная группа посетителей вызывает живой интерес у местных жительниц, дворы и огороды которых расположены рядом с храмом и старинным кладбищем.
— Боже! Сколько этих черепов было — стояли в домах целыми кипами, — вспоминает жительница села Василев Одарка Грывул времена, когда основоположник буковинской археологической школы Борис Тимощук проводил раскопки на месте бывшего белокаменного храма. — Мой Штефан вместе с другими мужчинами, которым платил Борис Онисимович, накопали много того добра. А поскольку молодыми тогда были, то, бывало, и пошутят. Брат моего отца, например, лег однажды на останки в каменное корыто, которое здесь выкопали.
О том, что предметом для шутки оказался каменный саркофаг, которому было минимум 800 лет, женщина явно не догадывается. Как и о том, что принадлежать он мог далеко не последнему человеку в Галицкой Руси. Поговаривают, кому-то из родственников ослепленного после Любецкого съезда князей Василька Теребовлянского. Обозначенный загадочным квадратом-лабиринтом, который ученые называют знаком «вавилон», он и поныне хранится в Черновицком краеведческом музее.
Человеческих скелетов здесь действительно много. И не только в каменных саркофагах, фрагменты которых выступают из земли по всей площади бывшего храма. Вот прямо под стеной клуни, что на противоположной стороне дороги, отделяющей бывший храм от остального села, выступают основание черепа, позвоночник и еще какие-то человеческие кости. Кто знает, какие тайны открыли бы проведенные на этом месте раскопки?..
— Хорошо, что уже давно не было дождя. Потому что после каждого ливня вода вымывает на этой дороге, по которой мы сейчас идем, новые и новые скелеты, — делится наблюдениями хранительница музея. — В позапрошлом году мы со священником собрали останки покойников древнерусских времен — женщины и нескольких детей — и вместе с остатками гроба и элементами украшений перезахоронили по всем церковным канонам. Тем не менее, по-видимому, снова придется просить батюшку осуществить новый обряд перезахоронения…
Древнерусское погребение обнаружили во время прокладки газопровода на одной из центральных улиц села. И хотя с найденными таким необыкновенным образом останками поступили по-христиански, ученые бьют тревогу. Ведь проводить любые строительные работы в напичканной древностями земле категорически запрещено. По-видимому, и газопровод в этом селе следовало прокладывать воздушным путем, а не копать траншеи трактором. Тем более что, опасаясь мщения со стороны душ умерших, крестьяне не позволили ученым должным образом исследовать обнаруженные останки.
Тем не менее очевидно, что, несмотря на титанические усилия местных энтузиастов, без экстраординарных мер не обойтись. Если оставить все как есть, то на уникальном объекте вскоре вообще нечего будет спасать. Первым шагом на этом пути должно бы стать объявление территории, которую занимает Василев, археологическим заповедником национального значения. Таким образом именно власть должна была бы отыскать средства на проведение здесь систематических археологических раскопок, в том числе на радиоуглеродный анализ обнаруженных в саркофагах останков. (Кто знает, какие еще тайны скрывает погребение под плитами белокаменного храма? Ведь доподлинно известно, что на территории церквей так погребали только знатных и зажиточных людей). Уникальные находки могли бы пополнить музей летописного Василева, а законсервированные специалистами и покрытые стеклом фундаменты древнего замка на горе Хом, скального монастыря, белокаменного храма и остальных церквей привлекали бы сюда тысячи почитателей старины.
То, что дело можно сдвинуть с мертвой точки, свидетельствует утвержденная областным советом в феврале 2007 года Комплексная программа сохранения и использования объектов культурного наследия Черновицкой области на 2007-2010 годы, которая, в частности, предусматривает выделение более 21 миллиона гривен на указанные потребности. Тем не менее, зная, как финансируются даже утвержденные культурные программы, уверенности в том, что памятник действительно будет спасен, с каждым годом становится меньше. К тому же в Василеве уже имеют печальный пример разорения, а не сохранения старины. В 1991 году здесь уничтожили музей истории села, который существовал с 1976 года. Руководители местного колхоза решили, что размещенный в его здании конденсаторный цех принесет больше пользы, чем «какие-то черепки». Поэтому собранные там несколькими поколениями ученых уникальные экспонаты без инвентарной сверки просто погрузили на телеги и сбросили на ступеньки возле клуба…
Практически разрушенный из-за равнодушия власть имущих памятник, который при рациональном хозяйствовании мог бы стать туристической изюминкой региона, — яркий, но, к сожалению, не единственный пример декларативного «спасения» Василева. Поскольку если бы приоритетность туристической области для развития экономики Буковины была не на бумаге, мы уже давно имели бы на ее туристической карте такой уникальный объект, как «летописный Василев».

Древнерусским городом на Днестре был и Хотин, который упоминается в письменных источниках конца XIV в. По археологическим данным, славянское поселение на его территории возникло где-то в XIII в.
Руины ещё одного древнерусского города на Днестре сохранились между Непоротовым и Ломачинцами Сокирянского района – в урочище Галица. На высоком берегу Днестра можно увидеть массивные земляные валы, развалины пещерного монастыря. Этот город, по-видимому, упоминается на страницах древнерусских летописей под названием Кучелмин.
В результате монголо-татарского нашествия Галицко-Волынское княжество приходит в упадок, а его земли с середины XIV века захватывают соседние феодальные государства. На освобождённых от мамаевских орд землях Южной Буковины поселяются волохи, которые в 1359 г. основывают Молдавское княжество со столицей в г. Сучава. Вскоре к Молдавии отошла и Северная Буковина. Постепенно на территории Северной Буковины, которая на страницах письменных источников упоминается как Шипинская земля (название происходит от административного центра Шипинцы, ныне села Кицманского района), закрепились молдавские бояре.
В составе Молдавского княжества Шипинская земля какое-то время сохраняла автономию как часть русской земли. Постепенно автономия была утрачена, руководящие административные должности переходили в руки бояр и в середине XV века название Шипинская земля перестаёт употребляться.
Название «Буковина» впервые упоминается в грамоте 1392 года. Общность религии и принятие Молдавией славянского языка в качестве официального в богослужении, книгопечатании, делопроизводстве содействовали культурному сближению двух бок о бок живших народов. Рассказывая о битве 1497 г. между войсками, молдавским Стефана III и польским короля Альбрехта, состоявшейся в 30 километрах к югу от Черновцов у посёлка Глыбокая (первое упоминание о нём в документе 1438 г.), русские летописи сообщали: «и догони его Стефан на Буковине и поби его». Это одно из первых упоминаний территориального названия Буковины (до тех пор это название употреблялось в значении «буковый лес»). Как повествует легенда. После победы господарь велел запрячь в плуги двадцать тысяч пленных и на территории, где была пролита кровь, вспахать землю и посадить лес, который с той поры носит название Червонной Дибровы.
В XVI веке Северная Буковина вместе с Молдавией попала в вассальную зависимость от султанской Турции (Отаманской Порты), длившуюся более двух с половиной веков. Подъём, особенно при господаре Стефане III(1457-1504), сменяется застоем.
Впервые запорожские казаки побывали в этих землях в 1563 г., заняли Хотинскую крепость и совершили поход на Сучаву. Эти походы против турецких поработителей продолжались и в XVII в. В 1621 г. украинские казаки под предводительством Петра Сагайдачного вместе с польскими войсками разгромили под Хотином турецко-татарскую армию.
В период освободительной войны украинского народа под предводительством Богдана Хмельницкого за освобождение от польско-шляхетского господства и воссоединением Украины с Россией (1648-1654) буковинские крестьяне шли в казацкое войско и в отряды опрышков.
В XVIII в. в борьбу с Турецкой империей вступает Россия. Во время русско-турецких войн в Молдавию и на Буковину как освободители из-под турецкого гнёта не раз вступали русские и казацкие войска, что способствовало дальнейшему укреплению братских связей трёх народов – русского, украинского и молдавского. Впервые русские войска побывали здесь в 1709 г. Разгромив шведов и отряды гетмана Мазепы под Полтавой, они преследовали врага до границ Буковины на реке Черемош. Отряды шведов и мазеповцы с согласия турок расположились на окраине Черновцов, грабили население, отбирали хлеб, скот. Буковинцы обратились за помощью к русским, которые перешли Черемош и в районе Черновцов и вблизи села Михальча русские войска разгромили войска шведов.
В 1711 г. известным Прутским походом русской армии началась целая серия русско-турецких войн. В 1739 г. во время русско-турецкой войны 1735-1739 гг. произошло крупное сражение между русскими и турецкими войсками. Русские войска под командованием генерал — фельдмаршала Бурхарда Кристофа Миниха разгромили 90-тысячную турецкую армию возле села Ставчаны (ныне Хотинский район). Здесь находится могила русских воинов, погибших в битве под Ставчанами и курган – памятник в честь 100-летия освобождения Бесарабии от турецких захватчиков, 1912 г.

Хотин
Город возник на берегу Днестра в X в. на месте более древних славянских поселений (сохранились Трояновы валы раннеславянского периода). В XIII была сооружена Хотинская крепость — великолепный образец оборонного зодчества и один из самых значительных памятников архитектуры Буковины. Состоит из четырёх оборонных башен, дворца коменданта, церкви с фрагментами росписи XVI в. Долгое время была твердыней Галицко-Волынского княжества, важным оборонительным пунктом Приднестровья. В XVI в. стала одним из форпостов Турции. В 1621 г. под Хотиным объединенные отряды славян разбили 150-тысячную турецкую армию, которая считалась непобедимой. Решающую роль сыграло 40-тысячное козацкое войско гетмана П.Сагайдачного.

…ЗА ЧТО И КТО В ХОТИНЕ ПАЛ…
К 1000 летию основания города Хотина
________________________________________
…Металл и пламень в дол бросает,
Где в труд избранный наш народ,
Среди врагов, среди болот
Чрез быстрый ток на огнь дерзает.

Михайла Ломоносов.
«Ода на взятие Хотина»
________________________________________
Он писал эту оду в тихом немецком городе Фрейбурге, — русский студент, посланный изучать физику, но вместо того вдруг озаренный вдохновением поэтическим.

Ломоносов писал, вдохновленный громами победы, чей отзвук докатился до благополучной саксонской «глубинки», — гусиным пером скрипел по бумаге, не ведая, что творит новую российскую поэзию, что до него никто в отечестве так не сочинял.

«Ода на взятие Хотина» знаменовала зарю великой литературы. Лет через семьдесят с лишним этими строками вдохновился юный Пушкин.

Но пока что стоял на свете год 1739, клонилось к закату жаркое лето, и в Петербурге императрица Анна Иоанновна тяжелыми шагами сотрясала дворец, проводя время в любимом занятии — стреляя из окон по воронам…

Развлекалась императрица, понятия не имея, что жить ей осталось чуть больше года; что при ее смерти, случившейся от камня в мочевом пузыре, будет присутствовать статный красавец, генерал-фельдмаршал граф Бурхард Христофор Миних, победитель турок при Ставучанах.

Победитель в битве, после которой открылись ворота Хотина…
ГРАД НА ОБРЫВЕ…
Cегодня крепость, стоящая над Днестром в девятнадцати километрах от города Каменца-Подольского, огромна и тиха. Лишь скороговорка шустрых экскурсоводов звучит в ней, да шуршат шаги туристов, да — в отсутствие групп — перекликаются рабочие, в меру средств, отпускаемых местными властями, латающие кладку стен и башен.

Форт, выстроенный по плану итальянских инженеров, грандиозен издали: недаром здесь снимались эпизоды многих отечественных фильмов, от классического «Богдана Хмельницкого» до мюзикла о трех мушкетерах, в последнем — штурм непокорной Ла-Рошели… Войдя, обнаруживаешь, сколь запущены могучие строения. Воистину, что имеем, не храним, потерявши, плачем…

Поднявшись на высокий холм, поросший душистой полынью и не менее пахучим чабрецом, видишь перерытый на протяжении километра рвами, надстроенный бастионами берег Днестра, а за деревянным мостом — гнездо из пяти башен, обведенное мощной зубчатой стеною с узорами, неожиданно напоминающими сельскую вышивку. Красноватым по желто-серому фону выложены ступенчатые пирамиды, завершаемые крестами.

Пишут, что доселе этот орнамент характерен для Подолья… Есть печальная легенда о том, что кресты выложили, возводя стену, православные крестьяне, порабощенные турками. Потом хватились-де хозяева крепости, да поздно: не перекладывать же заново такую громадину…

Раньше в непроницаемой каменной скорлупе жил целый городок. Казармы для солдат; дворец коменданта с его нарядной красно-белой кладкой, мастерские, конюшни, бани… Крепостной двор внутри был разделен еще одной стеной, чтобы попал в ловушку враг, даже если ему удастся проникнуть в замок.

Посреди плаца зияло отверстие колодца, уходившего в землю на 65 метров, — не мог гарнизон остаться без воды… Глубоко под землей находилась тюрьма, где еще в XV веке, в пору власти над Хотином молдавских князей, держали крестьян-повстанцев. Говорят, приговоренных к смерти сбрасывали со стены, венчающей крутой обрыв берега, прямо в Днестр…

Итак, в жарком августе 1739-го три каре российских солдат под командованием Миниха разгромили турецкий боевой лагерь на холме у неизвестного дотоле села Ставучаны. Бежали под пушечным огнем и сераскир Вели-паша, и крымские татары, и янычары* Колчак-баши, прозванные «беспощадными».

Отступив, турецко-татарское войско затворилось в крепости возле города Хотин, центра турецкой земельной единицы — райи (уж не от этого ли слова наше «район»?..). Полки Миниха шли по пятам. И вот, глазам русских открылся, по словам писателя-историка Валентина Пикуля, «дивный город, где белели в садах прекрасные здания, а возле бань взметывало струи прохладных фонтанов.

Хорошие мостовые пересекали Хотин, смыкаясь возле крепости, фасы которой были целиком вырублены в скалах…» У нашей армии еще не было опыта Измаила и Очакова, даже храбрейших взяла оторопь. Но турков, видимо, изрядно напугал ставучанский разгром.

Вели-паша сбежал давно, в замке оставались только янычары. Их командир, Колчак-баша (опять же, не предок ли того самого Колчака?..), в ответ на ультиматум Миниха мигом открыл ворота. Гарнизон сдался вместе с женами и детьми. Через Подолье, тогда еще польское, повели обоз турецких пленных. Их темноглазые и густобровые потомки живут среди нас до сих пор…

Фельдмаршал, твердо встав над бегущим в глубине Днестром, уже прикидывал, как навести через реку мост и взять принадлежащую султану Молдавию, как нанести Турции смертельный удар, отняв ее западные владения… Тогда не сложилось.

…Хотин (в старом написании, «Хотень» — желанное место) возник, как славянская деревянная крепостца, десять веков назад. То есть, строились тут люди и за тысячи лет до того, скажем, в эпоху овладения медью; но, как непрерывно существующее поселение, Хотин живет лишь со времен киево-русских.

Протекавший рядом Днестр, часть наезженного торгового пути от Балтики до Причерноморья, «из варяг в греки», сделал град на обрыве важным перевалочным пунктом для купцов и вправду «хотенем», желанным форпостом для завоевателей. Кто сидел в крепости, мог брать обильную дань с речных караванов…

Здесь накапливались сокровища, — взять хотя бы клад, найденный в 1890 году, из тысячи с лишним монет германских, чешских, венгерских… Князь Даниил Галицкий, хоть и объявил себя данником Золотой Орды, но, как известно, готовился к борьбе с монголами. Он-то и возвел тут первые каменные укрепления взамен бревенчатых.

На стенах тогда стояло «стратегическое оружие» древности, камнеметные машины. Они, по словам летописца, бросали такие глыбы, «якоже можаху четыре мужи сильнии подняти».
СЕЙ РАЗ, УЖЕ НАВСЕГДА
Позднее, как мы уже говорили, Хотином владели молдавские господари, — но на соблазнительную крепость нацеливались и поляки, и турки.

Первые взяли-таки замок в 1538 году, но ненадолго. Турецкая угроза была более серьезной и постоянно усиливалась.

Для борьбы с ней молдаване просили помощи у запорожцев. Однажды крепость занял сильный казацкий отряд во главе с Дмитрием Вишневецким, — но этот эпизод окончился трагически. Молдавские бояре предали союзников, казаки были разгромлены, а их атаман — схвачен и казнен в Стамбуле…

Казаков использовали в своих войнах с Оттоманской Портой польские короли. Битва 1621 года под стенами Хотинского замка словно предвещала разгром, учиненный туркам войсками Миниха 118 лет спустя.

Двухсоттысячной турецко-татарской армии, где, кроме обычной кавалерии, имелись еще и верблюжья, и слоновья, противостояло втрое меньшее войско поляков и запорожцев.

Казаками командовал гетман Петр Сагайдачный. «Пушки грохотали беспрерывно, небо пылало, а воздух почернел от дыма», писал потом очевидец. Несмотря на огромный численный перевес, туркам не удалось одержать победу. После жестоких стычек, продолжавшихся около месяца (!), султанские полководцы согласились на мир. Польша и Русь были спасены…

Хмурые, под островерхими крышами-шатрами башни помнят, как вступали в старинный форт войска Богдана Хмельницкого. Орошенные кровью дороги освободительной войны дважды приводили сюда великого гетмана; его встречали дымы подожженных боярских усадеб, ликующие толпы повстанцев. Позднее Хотин захватила Польша, но через треть столетия отдала туркам…

Увы, блистательному Миниху не удалось положить конец злоключениям города и форта. Дипломатия, более коварная и беспринципная, чем любые военные действия, принудила Россию вернуть Хотин султану. Так хотели европейские монархи, не желавшие усиления «варваров-московитов»…

Лишь во времена Екатерины Второй, ответившей смелыми ударами на продолжавшийся натиск Стамбула, к Днестру вновь подошли русские войска. В апреле 1769 года армия под командованием генерала Голицына осадила Хотинский замок.

Местное население всячески помогало православному воинству… Крепость была, как никогда, сильной: западные инженеры помогли создать вокруг нее 16 минных галерей, со стен били две сотни новейших дальнобойных орудий.

Голицын ответил тактикой измора — «чтобы неприятеля теснотою, духотою и самим неминуемым голодом к сдаче принудить». Четыре месяца не размыкалось кольцо русских полков, день и ночь метали ядра в крепость пушки из земляных редутов. Наконец, паша-комендант выбросил белый флаг…

Поразительно, но факт: Запад снова принудил Екатерину вернуть Хотин Порте! И в 1787 году «чудо-богатыри» выбивали янычар из заколдованной «фортеции», и в 1812, уже при Александре Первом, выгоняли турок из Хотина… на сей раз, уже навсегда. …С появлением современной артиллерии и аэропланов крепость стала хрупкой, уязвимой. Без присмотра ветшали ее бастионы.

Прятались, правда, тут и революционеры, и повстанцы 1919 года, и комсомольцы-подпольщики во время Великой Отечественной… Но все дальше, все глубже из бытовой жизни в туманную область романтических грез, воспоминаний, в страну фантазии уходил замок над Днестром.

Туда, где вечно юны его башни, где развеваются на них цветные стяги, где канониры в блестящих латах стоят с зажженными фитилями возле орудий с чугунными львиными масками на раструбах стволов. Туда, откуда пришли к нам чеканные строки студента Ломоносова:

Восторг внезапный ум пленил —
Ведет наверьх горы высокой,
Где ветр в лесах шуметь забыл…
________________________________________
• Я н ы ч а р ы — искаженное «ени чери», «молодое войско», элитные части султанской армии, набранные, чаще всего, из сыновей иноплеменных пленниц. (Прим. ред.)
В Редковцах находятся братские могилы русских воинов, погибших в русско-турецкой войне 1739 г.
В Рукшине можно увидеть остатки земляных насыпей – оборонительных редутов русских войск периода русско-турецкой войны 1769-1774 гг.
Во время русско-турецкой войны 1768-1774 г.г. русская армия одержала славную победу в боях за укреплённый Хотин и очистила Северную Буковину и Молдавию от турок.
В 1774 году Северная Буковина, избавленная от турецкого ига русскими войсками, после заключения Кучук-Кайнарджийского мирного договора была оккупирована Австрией и присоединена к Галличине под названием Черновицкого округа (самой отсталой провинции Австрии). Восточные районы в составе Бессарабии отошли к России только в 1812 году, когда в результате побед русской армии над Оттоманской Портой, территория Пруто-Днестровского междуречья от линии Новоселица-Онут до Чёрного моря (известная под названием Бессарабия) отошла по Бухарестскому мирному договору к России. Северную её часть, включая и некоторые районы нынешней Молдовы, составил Хотинский уезд. После воссоединения в 1940 году с СССР земли этого уезда были в соответствии с этническим составом населения распределены между Украиной и Молдавией, и ныне территорию бессарабской Буковины занимают четыре административных района: Хотинский, Новоселицкий, Кельменецкий и Сокирянский.
Австрия, господствуя на землях Северной Буковины почти полтораста лет – с 1774 до 1918 года, ужесточает национальный гнёт, активно проводит политику денационализации местного населения. Под пятой Австрии, затем Австро-Венгрии жизнь буковинцев оказалась не менее тяжёлой, чем при ставленниках Порты.
В результате буржуазной революции 1848 г. отменяется крепостное право, за отмену феодальной повинности крестьяне должны уплатить помещикам крупную сумму, оживляется экономическое развитие, формируется рабочий класс, распространяются марксистские идеи. 29 января 1905 г. на собрании в Черновцах избирается комитет помощи русским революционерам и тысячи людей направляются к зданию царского консульства, для выражения протеста против произвола самодержавия.
Во время первой мировой войны Буковина становится ареной военных действий между Австро-Венгрией и Россией. Летом 1916 г. русские войска прорвали фронт, овладели Черновцами и заняли Буковину. В Грозинцах находится братская могила русских воинов, погибших во время первой мировой войны в 1916 г.
В Редковцах находятся братские могилы русских воинов, погибших в первой мировой войне в 1915-1916 гг. В Клишковцах находится братская могила русских воинов, погибших в первой мировой войне в 1916 г.

  • Новая история

 

г.Черновцы.

Административный центр Черновицкой области, один из больших промышленных и культурных центров на юго-западе Украины.
Город вытянулся на 16 км с севера на юг и на 13 км с запада на восток вдоль р. Прут. Площадь городской территории превышает 150 кв.км, количество населения продолжительное время составляет около 270 тысяч чел. Делится на трех городских района.
Черновцы имеют выгодное физико-географическое и экономико-географическое положения, которые и определили в конечном итоге судьбу города как столицы Буковины. Северная, левобережная часть города (Садгорский район) размещена в границах Восточно-Европейской платформенно-равнинной физико-географической страны, которая протянулась к Уралу и Северному Ледовитому океану, правобережная же часть (Шевченковский и Первомайский районы) принадлежит к Карпатской горно-складчатой физико-географической стране; границу между этими двумя огромными естественными комплексами, обычно, проводят по руслу р.Прут. В пределах города суженная долина реки через Черновицкие тектонические ворота прорывает с запада на восток так называемое Буковинское поперечное возвышение, образованное Черновицкой (до 537 м) и Хотинской (до 515 м) возвышенностями. Поэтому город чрезвычайно живописно оторачивается амфитеатром лесного низкогорья с доминирующим над ним величественным конусом горы Цецино (537 м).
Черновцы — город древней и бурной истории. На их судьбу выпало немало испытаний, ведь во все времена город находился на пограничье и сполна вкусил \»прелести\» последствий вражеских нашествий и военно-политических коллизий. Невозможно точно установить, когда первый человек поселился в этой живописной местности. Первое достоверное упоминание о Черновцах уже как о городе датируется в грамоте молдавского хозяина Александра Доброго, выданной львовским купцам 8 октября 1408 года. Ныне эта дата считается официальной для отсчета времени жизни старинного города. Тем не менее не без оснований историки и археологи относили зачатки города к XII столетию, когда на левом низменном и заболоченном берегу р. Прут на территории нынешнего пригорода Ленковцы галичские князья заложили крепость и город, известные из \»Списка городов русских дальних и ближних\» Воскресенской летописи как Черн (Чорноград). После нашествия татаро-монголов, вероятно, согласно требованиями хана Бурундая, город был сожжен самими жителями, а они, по преданиям, перебрались на бугристый правый берег и основали нынешние Черновцы в районе сегодняшних улиц Анри Барбюса-Сагайдачного.
Впрочем, и эта дата достаточно сомнительна. Во время оползня на улице Одесской — Анри Барбюса в отслоении археологи обнаружили остатки еще более старого древнерусского поселения. А всего на территории города выявлено около 40 археологических остатков поселений разных времен, древнейшие из которых относят к позднему палеолиту. Начиная от племен трипольской культуры — свыше III тысяч лет до н.э. — прослеживается практически беспрерывное заселение городской территории, что дает основания считать Черновцы ли не древнейшим населенным пунктом Украины.
После распада Галицко-Волынского княжества в середине XIV столетия Черновцы захватывались Венгрией, Польшей, пока в 1359 году они не вошли в состав Молдавского княжества. Благодаря размещению на древнем пути город приобрел значение в качестве важного торгового центра, славился своими ярмарками. Тем не менее во время постоянных воинских конфликтов, которые участились с завоеванием Молдавии султанской Турцией в 30-х годах XVI ст., город испытывал неоднократные опустошительные разрушения и, наконец, пришел в упадок. На время присоединения Буковины к Австрии в 1775 году город представлял собой типичное село с 200 деревянными домами под соломой и землянками и населением немного больше полторы тысяч жителей. Именно с того времени началось формирование современного вида города. Черновцы — один из красивейший городов Украины. Черновцы притягательны той целостностью, тем единством, которое присуще городам, сложившимся в недалеком прошлом, стараниями немногих поколений зодчих, которые восторженно следовали веяниям своего времени. Немалую роль в формировании вида города сыграли австрийские и чешские архитекторы, которые нашли здесь благодатную почву для применения европейского мостостроительного опыта и выражения своего архитектурного вкуса. Город удивительно живописен. Его планировали в условиях значительных перепадов высот и посеченности рельефа местности, что создает удивительное многообразие пейзажа и постоянной изменяемости ракурсов восприятия. Нижняя часгь города площадью 4 квадратных километра объявлена историко-архитектурным заповедником. Сотни домов разного назначения получили статус памятников архитектуры общегосударственного и местного значения, памятниками отмечены десятки мемориальных мест, связанных с разными историческими событиями и жизнедеятельностью выдающихся людей. Среди них дворцовый комплекс Митрополитов Буковины и Далмации, ныне центральные корпуса Черновицкого национального университета (1864-1882), Николаевская церковь (1607), монастырь Рождества Пресвятой Богородицы и Георгиевская церковь на Горечи (1766), Спиридоновская церковь в Садгоре (1773). Успенская церковь на Каличанке (1783), Армянская церковь (1869-1875), костел \»Сердце Исуса\» (1891-1894), церковь Святой Параскевы (1844-1862), римо-католический костел \»Воздвижения Святого Креста\» (1814), ратуша (1843-1847), кафедральный собор Трех Святителей (1844-1864), городской театр (1904), Николаевский кафедральный собор (1939), греко-католическая церковь \»Успения Пресвятой Богородицы\» (1820), старые христианское и еврейское кладбища, др.
В Черновцах родились украинский поэт Г.Воробкевич, писатель и композитор С.Воробкевич. В разные года учились классики украинской литературы И.Франко и Лесь Мартович, румынской — М.Эминеску, жили и работали писатели: украинские — Ю.Федькович, О.Кобылянская, Ирина Вильде, Осип Маковей; румынские — В.Александри, К.Стамаци-Чуря, австрийские — К.Э.Францоз, Э.Р.Нойбауэр, Л.А.Штауфе-Симигинович; поэты Д.Макогон, П.Целан, Р.Ауслендер, языковед и общественный деятель С.Смаль-Стоцкий, композитор Ч.Порумбеску, пели Й.Шмидт, Н.Яремчук, работали художники Ю.Штуляк, А.Кохановская и М.Ивасюк, композитор В.Ивасюк, историки И.Нистор, Р.Кайндль. В разные года бывали писатели и поэты Леся Украинка, М.Коцюбинский, В.Стефаник, композиторы Ф.Лист, А.Рубинштейн, М.Лысенко, певцы С.Крушельницкая, Э.Карузо, архитектор Й.Главка и прочие.
Черновцы известны как космополитический город, где мирно сосуществовали народы разных национальностей, культур и религиозных конфессий. Именно на черновицкой почве возникло такое нестандартное европейское понятие, как \»гомо буковиненсис\», или \»человек Буковинский\». Здесь, в многоязычном городе было доказано, что народы ради общей положительной цели могут достичь выдающихся достижений в духе общей культуры и взаимной толерантности.
Ныне работают 5 высших учебных заведений, в т.ч. национальный университет им. Ю.Федьковича (1875), областной краеведческий музей — один из старейших в Украине (1863), литературно-мемориальный музей Ю.Федьковича, О.Кобылянской, В.Ивасюка, зоологический и геологический музеи национального университета им. Ю.Федьковича, музей народной архитектуры. Многочисленные памятники: О. Кобилянской, Ю.Федьковичу, П.Целану, Я.Налепке, Й.Главке, Т.Шевченко, Победы, погибшим во время второй мировой войны высшим офицерам Советской армии, Буковинскому куреню Украинских сичевых стрельцов, танку лейтенанта Никитина и другим.
В городе есть ботанический сад (1877), около 30 объектов природно-заповедного фонда, свыше 30 археологических памятников разных времен. В последние годы в городе отстроены и основаны мужской монастырь Святого Антония на Горечи и Свято-Введенский женский, что по ул. Буковинской.
Туристов ждут несколько отелей разного, свыше сотни туристических фирм. Работает Черновицкий областной центр детского и юношеского туризма, действует туристский контрольно-спасательный отряд Министерства чрезвычайных ситуаций Украины.

 

 

 

 

 

 

  • История города Черновцы

Самое раннее упоминание Черновцов мы находим в грамоте молдавского господаря Александра Доброго, выданной в 1408 году львовским купцам. Начало истории города восходит, однако, к XII веку, когда на левом берегу Прута на месте нынешнего пригорода Ленковцы появилась деревянно-земляная крепость с посадом, известная как Ленковское городище. Полагают, что это был тот самый Черн, который фигурирует в «Списке городов русских дальних и ближних» Воскресенской летописи. После его разорения во время монголо-татарского нашествия бежавшие жители возродили город на противоположном, правом, берегу Прута, дав ныне существующее название. Вблизи него, на вершине горы Цецино, была сооружена крепость – круглая в плане каменная цитадель, окруженная земляным валом и деревянными стенами. Неся оборонную службу, она одновременно являлась административным центром волости. Письменные упоминания Цецинской крепости обрываются во второй половине XV в., что указывает на утрату её оборонного значения. По свидетельству путешественников в середине XVIII  в. город состоял лишь из двух сотен жилых строений – в основном деревянных, крытых соломой, среди которых выделялись дома состоятельных горожан и небольшая церковь, построенная в 1607 г. по воле боярина Строеску (Николаевская). Не раз он опустошался пожарами и нашествиями врагов во времена турецко-польских военных раздоров.

Формирование современного облика Черновцов началось во второй половине XVIII  столетия, когда Буковина была присоединена к Австрии. Широкий размах приобретает каменное строительство, возводятся доходные дома и общественные сооружения.

Немалую роль в формировании облика города сыграли чешские и австрийские архитекторы.  В первой половине XIX  в. уже существует римско-католический храм, ратуша, построенная в 1843 – 1847 годах по проекту архитектора А.Микулича. Заложены церковь св. Параскевы, кафедральный собор, возведённый в 1844 – 1863 годах по проекту архитектора Релля. Позднее здание было внутри расписано в духе академизма группой художников во главе  с К. Йобстом. В течение 1864 – 1882 годов был создан архитектурный комплекс – ансамбль резиденции буковинских митрополитов, воздвигнутый на месте старой епископской усадьбы. Строительство, обошедшееся в полтора миллиона рублей золотом, финансировалось за счёт доходов буковинской православной церкви. Для выполнения проекта был приглашён известный чешский архитектор и учёный Иосиф Главка (1831 — 1908), основатель Академии наук, словесности и искусств в Праге. Одновременно с резиденцией в 1869 – 1874 г.г. им построена Армянская церковь.

Позднее  построены концертный зал музыкального общества  (1877 г., архитектор Грекул) и учительская семинария, а в 1905 г. – детище австрийских архитекторов Ф.Фелькнера и Г.Гельмера, — здание городского театра в стиле венского модерна, вокзал и другие сооружения в духе неоклассицизма, неоромантизма, модерна начала столетия и западного конструктивизма 1920-1930-х годов, например административное здание на Театральной площади (1937 г., архитектор К.Крянгэ).

Трудно представить себе столицу Буковины без возведенного за общественные средства венской строительной конторой Фердинанда Фелькнера и Германа Гельмера театра — все равно что лишить Нью-Йорк статуи Свободы, Париж — Эйфелевой башни или Москву — Кремля. Легенду о том, что в мире существуют лишь два похожих на черновицкий театра — народный в Вене и оперный в Одессе, коренные жители главного города Буковины впитывают, как говорится, еще с молоком матери. Венский и одесский театры построены той же строительной конторой, что и черновицкий, однако его близнец находится в баварском городке Фюрт.

 

На центральных улицах – ряды зданий, обыгранных эркерами, лоджиями, флюгерными башенками и скульптурными рельефами и всевозможной лепниной барочного типа. В припарковой зоне — фахверковые особняки с элементами модерна.

Монастырская Георгиевская церковь, воздвигнута в 1767 г. на Горече (старое название восточной окраины города) на месте стоящей до неё деревянной. Постройкой каменного храма, осуществлённой при покровительстве русской императрицы Екатерины II, было возобновлено расширение монастыря, действующего до 1786 г. Облик храма вызывает в памяти многокупольные силуэты киевских и черниговских церквей конца XVII- XVIII столетия.

История Черновцов
Каждый город имеет столько лиц, сколько в нем людей, домов, памятников, улиц, парков, скверов. Одни города сразу со времени своего учреждения занимают выдающееся место, другие со временем утверждают свою славу и значимость в истории. Черновцы своей историей, естественной красотой, удивительной архитектурой, щедрой душой своих жителей давно заняли выдающееся место в реестре украинских и восточноевропейских городов. Старинное начало и историческое развитие наполняют его шарм и привлекательность для людей, которые интересуются Буковиной.
Припускают, что название города происходит от велелюдного города-крепости на южных рубежах Галичского государства, которое имело название «Чернь» или «черный город», построенного на левом береге реки Прут. Возможно это название происходило от черных дубовых, переведенных черноземом, стен крепости, которая была полностью разрушенная монгольским завоевателем Бурундаєм и жители с 1259 года переселились на правый берег реки Прут. С 1359 года город стал частью Молдавского государства.
Первые письменные упоминания о городе были найдены в рукописях молдавского хозяина Александра Доброго, которые он выдал львовским купцам 8 октября 1408 года. Каждый год эта дата празднуется как официальный день города. Город в то время было расположено на перекрестке путей из северо-западной Европы на Балканы и в Турцию. С 1457 года оно стало центром проведения ярмарок и административным центром для всего региона.
За время своего существования город был несколько раз разрушенное, находилось под гнетом Османской империи, в 1774-1918 гг. входило в состав Австро-Венгерской империи, а с 1918-1940 гг. — Румынии.
В 1774г.здесь жило около 290 семей и было три деревянных церкви.
Город начал процветать в 1778 году, когда герцог Карл ФОН Енценберг был предназначен главой военной администрации города. Он пригласил сюда много купцов, ремесленников и промышленников для того, чтобы они помогли развивать торговлю и производство. Нового импульса развития города предоставили с 1786 года Петровські ярмарками, которые проводились с 1 до 15 июля.
Из середины 19 столетие к началу 20 было построено много архитектурных памятников, которые принесли славу городу: ратуша (1848); помещение почтамта (1855); Армянская церковь (1875); Еврейская синагога (1877); драматический театр (1905); дворец правосудия (1906); помещение железнодорожного вокзала (1908).
Найчарівнішою ценностью в сокровище, которой есть архитектурные сооружения старых Черновцов по правую считается произведение искусства известного чешского архитектора Йозефа Главки — бывшая резиденция буковинских митрополитов. Увлечение вызывает радужное сияние черепицы ее крыш, выигрывание солнца на куполах, удивительное объединение суровости фортечно-зубчатих стен с изысканной легкостью и ажурностью кованных грат. В этой удивительной за своей красотой сооружении вбачаються узоры украинской вышивки, гуцульской писанки, буковинского ковра, легко улавливаются элементы разных архитектурных стилей, которые создают органическую целостность сооружения.
Город стал самоуправляющемуся в марте 1864, когда были избраны первые члены городского совета.
Первым автономным бургомистром был Яков рыцарь ФОН Петрович (1864-1866).
Особенно заметный след в истории Черновцов оставил второй автономный бургомистр Антон рыцарь Кохановський ФОН Ставчан (1866-1874 и 1887-1905 года). В самый раз с его именем связанное становление Черновцов как города европейского типа. В то время значительно выросшая деловая активность в городе, начало развиваться производство и торговля, Черновцы стали международным транспортным центром. Была открыта продовольственная биржа, завершено строительство водогона и канализационной системы, начала работу первая электростанция, начат электрический транспорт, построен ряд выдающихся архитектурных сооружений города, а настоящим венцом его деятельности стало сооружение городского театра.
Много для развития города, в послевоенные времена, сделал Василий Истолкователь, который был главой городского совета с 1964 года. Благодаря его усилиям начатая радиоэлектронная и приборостроительная области промышленности, построен целый ряд новых жилых микрорайонов и сделано много других инновационных изменений.
Павел Каспрук (1985 — 1991 года) был первым главой городского совета, кто пробовал делать демократические изменения в трудные времена в 80- концы х. Чернобыльская катастрофа, загрязнение Днестра и другие экологические и экономические проблемы требовали большого напряжения душевных и физических сил у граждан города в те времена. Он начал программы партнерства между городами-побратимами, заключив соглашение о побратимстве с городом Солт Лейк Сити (США).
В 1994 году чернівчани впервые в своей истории избрали главу города прямым голосованием. Первым избранным жителями города городским главой стал Николай Федорук, который переизбран ими в 2002 году на третий срок.
Современные Черновцы — это областной центр, который расположен на живописных берегах реки Прут и занимает площадь около 150 км2. Расстояние к Киеву около 650 км. Город граничит с Молдовой и Румынией, Ивано-Франковской, Тернопольской и Хмельницкой областями Украины. По данным Всеукраинской переписи 2001 года в городе Черновцы проживало 240,6 тысяч лиц 65 национальностей. Среди них: украинцы -189000 (79,8%), россияне — 26700 (11,3%), румыны — 10600 (4,5%), молдовани — 3800 (1,6%), поляки — 1400 (0,6%), еврее — 1300 (0,6%), белорусы — 1000 (0,4%), другие национальности — 2900 (1,2%).

Историческая справка
ЧЕРНОВИЦКАЯ ОБЛАСТЬ УКРАИНЫ — уникальный край. в котором объединенные историческая судьба Северной Буковины и части Бессарабии. Образованная область 7 августа 1940 года воз’єднанням северной части Буковины и Хотинського уезда Бесарабії. Расположенный на перекрестке магистральных путей Центральной, Южной и Восточной Европы, этот клочок украинской земли, в силу своего геополитического положения продолжительное время находилось в составе других государств. После распада Галичского государства земли современной Черновицкой области попали под власть Венгерской короны. Со временем, (середина XІ стол.) здесь возникло Молдовское княжество, которое вскоре попало в вассальную зависимость от Турции. В конце XVІІІ в начале XІ ст. эти земли входили в состав — Австро-Венгерской (Буковина) и Русской (Бессарабия) империй.
Если австрийское правительство было кое-что поміркованішим и розсудливішим относительно судьбы народов своего полиэтнического государства, то царский режим осуществлял жестокую русификацию направленную на уничтожение исторической и национальной памяти. Определенные австрийские круги даже вынашивали идею создания Соединенных Штатов Большой Австрии, построенной по федеральному национально-территориальному принципу (предполагался и украинский «штат»). Но крах империи в первой мировой войне не дал осуществиться этому замыслу. По мирному договору Австрия вынужденная была отказаться от своих владений в пользу Румынии. Буковинские и бессарабские украинцы вследствие этого более чем двадцать лет находились в составе Румынии.
Процесс национально-государственного самоопределения буковинских украинцев возрастал и креп, на всю силу заявив о себе на многотысячном Буковинском вече 3 ноября 1918 года, на котором конституционным путем на настоятельные требования представителей крестьянства было провозглашено естественное право украинцев Буковины на свое государственное самоопределение и «приобщение австрийской части украинской земли к Украине». Это фактически было первое требование народа о создании единого соборного Украинского государства. Бессарабские украинцы, как известно, свое право на национально-государственное самоопределение приобретали вооруженной борьбой в Хотинському восстании в январе 1919 года.
Историография времен тоталитарного режима или дискредитировала, или замалчивала значение Буковинского веча. И лишь в условиях независимой Украины восстановлена историческая правда, четко окреслено историческое и правовое значения веча в процессе соборности украинских земель. Пример своих предшественников буковинцы повторили на Всеукраинском референдуме 1 декабря 1991 года, во время которого 92.18% его участников проголосовали за независимость Украины. Даже в селах, где румыны и молдовани составляют большинство населения (с.Бояни — 88.6%, С.Валя Кузьмин — 63.1% и др.), за суверенность Украины отдалили свои голоса больше 90% участников референдума.
Характерной особенностью области является полиэтнический состав ее населения. Но на протяжении возрастов, независимо от того, под властью какого короля или царя не находились бы наши земли, здесь не состоялось ни одной межнациональной стычки. На протяжении возрастов выработалась здоровая народная этика доброжелательности в национальных отношениях, к родственным взаимоотношениям включительно.
Это нашло свое воспроизведение и в разноязычной народно — поэтическом творчестве, песенных заимствованиях, а также в полиэтническом характере культуры нашего края. В казну не только национальной, а и европейской культуры сделали заметный взнос писатели Юрий Федькович и Ольга Кобилянська, Богдан П.Хаждеу и Михай Емінеску, начало творчества которого пришлось на Черновцы, Карл Францоз и Рафаэль Целан, композиторы Сидор Воробкевич, Чипріан Порумбеску, Єузебій Мандичевський, художники Епамінандос Бучевський, Евгений Максимович и Николай Івасюк, оперные певцы Орест Руснак (более известный миру как Герлах), Иосиф Шмідт, ученые Ганс Гросс, Емельян Калужняцький, Раймунд-Фрідріх Кайндль, Ион Сбієра, Степан Смаль-Стоцький и много других деятелей.
Исторически упроченные традиции продлеваются и развиваются в наши дни. Довольно назвать имена певцов Дмитрия Гнатюка и Софии Ротару, Павла Дворського, Іво Бобула и Лилии Сандулеси, писателей Михаила Івасюка и Михаила Ткача, Иосифа Бурга, Мірчи Лютика, Виталия Колодія, Галины Тарасюк, ученых — академиков Корнея Товстюка, Лук»Яна Анатичука, Василия Пешки. В развитии науки и высококвалифицированных специалистов значительную роль сыграют Черновицкий национальный университет им.Ю.Федьковича и Буковинская государственная медицинская академия. Область занимает ведущее место в Украине относительно организации медико-экологической помощи населению. В Черновцах функционирует единый в государстве Институт медико-экологических проблем, создано первый в Украине детский радиационно-экологический диспансер, специализированные кабинеты в лечебно-профилактических закладах, налаженная система организации медпомощи исходя из состояния окружающей среды.
В области полноценно действуют национально-культурные общества и объединения как областного, так и общеукраинского характера. Главой Черновицкого общества еврейской культуры им. Э. Штейнбарга есть знаемый в Европе и миру еврейский писатель Иосиф Бург; Общество румынской культуры им. М. Емінеску — Аркадий Опаєць; Русское культурное общество им. академика А.Д.Сахарова — депутат Черновицкого городского совета, литературовед, кандидат филологических наук Валерия Фірсанова; Общество австрийско-немецкой культуры — черновицкий юрист Ф.Келлнер; работой польского национально-культурного общества им.А.Мицкевича руководит Владислав Струтинський.
Областная власть организационно и материально помогает национальным общинам в проведении массовых национально-культурных мероприятий. Уже традиционными стали в Черновцах румынские национальные праздники — «Мерцішор», «Флоріле Далбе» и «Лимба ноастре», в которых принимают участие и другие национально-культурные общества края.
Областная государственная администрация, органы местной власти поддерживают контакты национальных меньшинств как с этническими родинами, так и с украинцами, которые проживают вне границ Украины.
Таким образом, межнациональное согласие в украинской Буковине есть не только ценнейшим наследством, которое объединяет усилие многих предыдущих поколений, но и существенной предпосылкой решения всех других актуальных проблем, которые касаются наших краян, независимо от национального происхождения.
В области осуществляется последовательная работа по духовному возрождению и развитию украинской культуры и культур других народов края.
В Черновцах начат Всеукраинский фестиваль современной песни и популярной музыки «Красная РУТА», постоянно проводится Международный песенный конкурс молодых исполнителей украинской эстрадной песни им. В.Івасюка, Международный песенный фестиваль «Судьба», ежегодный областной художественный фестиваль «Узоры Буковины».
Самоотверженная работа буковинцев, которые своими крепкими руками сводят овеянную мечтой предыдущими поколениями независимую соборную Украину, заслуживает стать примером для всех слоев украинского сообщества в деле укрепления государственного могущества нашей страны, расцвета ее материальной и духовной жизни.
За нынешней ситуации, связанной с развитием сотрудничества суверенной Украины с соседними странами, Черновицкой области отводится важное место в межгосударственных взаимоотношениях юго-восточного Европейского треугольника Украина-румыния-Молдова, в обеспечении стабильности и согласие в этом регионе континента.

» Счастье открытий
Похоже, ни одна городская улица не имеет такой славной истории и не может похвалиться такой выдающейся когортой ее жителей, как улица, чье первичное название звучало не иначе как «Новый мир».
*
Вот лишь отдельные вехи ее знаменитого существования: в свое время в дому № 94 жил историк Раймонд Кайндль, в доме № 41 — художница Августа Кохановська, здесь же, по соседству, создавал свои полотна Юстин Пігуляк. В дому № 55 останавливались писатель Иван Франко и композитор Николай Лысенко. А чего достойный лишь тот исторический факт, который постоянной жилицей «Нового мира» была Ольга Кобилянська, у которой зачастую гостила Леся Украинка! Проживали здесь и другие известные буковинцы, в частности профессор черновицкого университета, депутат Буковинского сейма Степан Смаль-Стоцький, депутат австрийской Палаты послов Николай Василько, глава Вольнодумного союза, политик Єротей Пігуляк.
*Конечно же, речь идет об улице Шевченко, на которой и сегодня плекається наука, культура и мистец-тво Черновцов. Ведь и ныне здесь действуют школы, лицее, библиотеки, детские учреждения, а также музей автора бессмертной «Красной руты» — Владимира Ивасюка.

Буковинский прецедент: остров, тающий на глазах.
Интересные факты из истории, географии и природы Буковины
09.08.2010 «Буковина, Культура»

? За последние 650 лет территория Северной Буковины входила в состав 6 разных государств: вдоль 415 лет (1359-1774) в составе Молдавского княжества, 143 года (1775-1918) — Габсбургской Австрии и Австро-Венгрии; почти 25 лет (1918-1940, 1941-1944) — Румынии. Почти 48 лет (1940-1941, 1944-1991) — Украинской ССР, а затем и СССР. С 1991 года Черновицкая область — составляющая независимой Украины.

? История края не знает ни одного случая межнациональных стычек! Издавна и поныне на этой земле в миру и согласии живут представители свыше 90 национальностей.
Герцаївщина: міні вплоть до книги рекордов Гіннеса

? Герцаївський район, как и его райцентр, город Герца (2,1 тыс. жителей) — потенциальные кандидаты на занесение к украинской книге рекордов Гіннеса! Сам район — наименьший в Украине за территорией, а Герца — наименьший за населением райцентр. Вдобавок , район и город расположены в Черновицкой области, наименьшей за территорией и населением в Украине. Еще одна особенность города и района — румуномовність: румынской здесь разговаривает почти 97% население.

Район имеет уникальную судьбу: сначала, в 1940- октябри го, его создали в новоприсоединенной к советской империи Буковине. В 1962- грудные го Герцаївський район ликвидировали, присоединив к Глибоцького. Независимая Украина возродила эту территориальную единицу в 1991- грудные го.

? Одно из популярнейший для туристов сел — Молниця. Расположенный здесь мужской Праздник-Вознесенский монастырь «Банчень» начали расстраивать за инициативы Героя Украины отца Михаила Жара лишь 1994 года. Найти его можно благодаря высоченной, 50- метровой, колокольни, которую видно даже из автомагистрали Житомир — Черновцы!
Вижничина: от борделю до райотдела

? Овеянная легендами здание райотдела внутренних дел на ул. Шухевича в Вижниці во времена румынского господства служила борделем, а позднее — рестораном.

? С одного из углов Вашківців — Гнатишиного пошла родословная двух губернаторов Гнатишиних на противоположных точках земного шара: канадского и буковинского.

? Берегометський дендропарк, заложенный Николаем Васильком 1890- го, несмотря на жадность, является уникальной памяткой садово-паркового искусства. На одном гектаре земли растет аж 54 вида деревьев и кустарников! Жемчужина парка — 2 дерева псевдомодрини золотистой, которая растет лишь в дельте реки Янцзи в Китае. Это единственное место в Украине, где растут эти экзоты. Другие уникальные естественные экспонаты — 3 японских дерева гінкго дволопатевого, тыс ягодный, камфарное дерево, канадская тсуга, тюльпанное дерево.

? Вижницький национальный естественный парк — единственное место в Украинских Карпатах, где возрастают все 3 известные вида папоротника — шипувата, копьевидная и Брауна.

? В санаторії матери и ребенка «Зеленые холмы» можно найти тропу, которая ведет вниз к реке, на березе которой расположенный плес, который напоминает небольшой бассейн, образованный вымываниям породы водами отвесной реки Виженки. Это святое для евреев место — бывшая лазня-міква просто неба, связанная с именем духовного наставника иудеев Баал Шев Това. За легендой, вода в мікві имеет чудодейственные свойства. Тем не менее, чтобы получить благословение, надо выкупаться в ней голяка. Если здесь помыть посуду, он становится кошерним. Аналогов мікви Украина не имеет.
Сторожинеччина: Шевченкові вербы и соленый колодец

? Сторожинець может претендовать на звание найзеленішого города Буковины: на один жителя здесь приходится больше 40 кв. г зеленых насаждений! На углу ул. Хмельницкого и Грушевского в Сторожинці 1905- от го стоит городская ратуша. Она есть второй на Буковине после черновицкой как за высотой, так и за красотой.

? На высочайшей точке сторожинецького дендропарка растут 3 Шевченкові вербы. В ссылке в Казахстане поэт вырастил с простого шеста вербу, которая напоминала ему о родине.1964- го живцы этой вербы были привезены казахскими гостями к Львову, а еще через 4 года — перевезенные к сторожинецького дендропарка.

? В Красноїльську на южной окраине угла Слатина в истоках реки Солонец есть уникальный колодец. Ее глубина -12 г, а концентрация соли настолько большая, что в воде не тонет куриное яйцо. Уровень воды в колодце никогда не падает! В старые времена за соляной водой приезжали со всей Сторожинеччини, и даже из Южной Буковины (ныне — Румынии). Сегодня колодец принадлежит к территории частного владения потомка бывшего собственника Виктора Германа.

? Если на раздорожье в Гільчу возвратить по левую сторону, попадете к заказнику «Зубровиця» — единого в Украине места, где живут зубры (бизоны европейские). Зубры и раньше жили на Буковине, тем не менее в начале ХІХ столетие вымерли вследствие хозяйственной деятельности человека. Их популяцию восстановили в советские времена.

? В селе Череш существует до недавнего времени единый не только на Буковине, но и на всей Украине памятник Иосифу Сталину. В парка, который окружает психоневрологический пансионат, рядом с другими сюрреалистическими скульптурами, стоит памятник, который уже стал легендой. Скульптурную группу «Ленин и Сталин» 1945- создано го скульптором О. Топчієвим и установлено в центральном городском парке Черновцов. К Череша памятник «переехал» после демонтажа во времена хрущевской «оттепели». Здесь, в вечному «изгнании», памятник напоминает больным санатория и немногочисленным туристам о советской эпохе…

? Давидени (официальное название «Давидівка») — еще одно село-рекордсмен. Его уникальность, во-первых, в том, что населенный пункт, в котором живое свыше 3 тыс. жителей, занимает площадь, сопоставимую с площадью небольшого областного центра. Во-вторых, в этом сели расположены сразу 7 деревянных (!) храмов, большинство из которых возбуждает незаурядный интерес исследователей деревянной архитектуры.
Заставнівщина: в давность имела порты

? Долина Днестра возле села Онут на Заставнівщині — наиболее низкая точка Прут-Днестровского межречья (121 г над уровнем моря), а село — одно из найстаріших поселений Буковины. Впервые Онут упоминается в 1215- летописи го, как город, который возник на важном судоходном пути, который проходил по Днестру с Галичской Движении к дельте Дуная.

? Село Василів было в средние возрасты большим портовым городом.
Хотинщина: вулкан и фортеця-фотомодель

? Хотинська крепость, по мнению специалистов, считается найфотогенічнішою в Украине.

? К западу от Хотина протягивается Хотинська возвышенность. Здесь расположенная гора Берда (515 м) — высочайшая отметка равнинной части Украины.

?Интереснейший объект Колінківців — грязевой вулкан, единый в Черновицкой области! В Колінківцях протекает также небольшая река Рокитна — естественной граница между двумя географическими и историческими регионами Украины — Бессарабией и Буковиной.
Путильщина: рейс «Селятин-Париж»

? Забытый Бог Селятин на Путильщині имеет в самом деле европейское прошлое: 1913- от го, благодаря проложенной инженером К.Таубером международной железной дороге, Селятин имел регулярное пассажирское соединение с Веной, а раз в неделю от селятинського перрона отбывал поезд с прицепным вагоном к Парижу. Железную дорогу 1939- закрыли го… Ныне в Селятині жителей почти вдесятеро меньше, чем было в те времена.

? По метеорологической статистике, Селятин — наиболее грозовое место в Украине. В среднему 45 дней на год здесь с грозами. Селятин прославился и найтривалішою грозой, которая началась 10 2008- июня го в 15:30 и закончилась 12 июня в 4:30, длясь 37 часов.

? Перевал Шурдин — высочайший в Украине автомобильный перевал. Его высота — 1173 г над уровнем моря. Кроме того, перевал — свидетель знаменитого Брусилівського прорыва через Карпатские горы во время І Мировой войны. Во время военных действий в Путилі побывал даже Василий Иванович Чапаев, герой гражданской войны и советских анекдотов.

? Село Розтоки на Путильщині смело может претендовать на звание кинематографического центра Буковины. Здесь в 1970 году снимался настоящий шедевр украинского кинематографу «Белая птица с черным признаком» режиссеров Юрия Іллєнка и Ивана Миколайчука. Здесь же родился хит №1 украинской 70- эстрады х лет «Красная РУТА». Прибыв в июле 1970 года вместе с танцевальным ансамблем «Ветерок» на съемки «Белой птицу», молодой композитор Владимир Івасюк старался при помощи местных жителей раскрыть тайну красной руты. Тогда же был написан окончательный вариант песни, который 13 сентября этого же года впервые прозвучал на украинском телевидении в программе «Камертон доброго расположения духа».
И, вконце концов, 1975- го в Розтоках режиссер Виктор Стороженко отснял музыкальный фильм «Песня всегда с нами» за участия Софии Ротару, в котором певица выполнила 6 песен Владимира Івасюка.

? Высочайшая точка Путильщини и Буковинских Карпат — гора Яровиця (1574 м).
Черновцы: цуг к Львову и скансен

? 1 1866- сентября го несколько сотен подданных Австро-Венгерской империи осуществили 12- незабываемый часовой вояж, став первыми пассажирами цуга (тогда говорили именно так) «Львов — Черновцы». В Киеве первый поезд появился через 4 года, в Харькове — через три.

? За иронией судьбы, через 144 года после первого поезда пассажирский поезд «Львов — Черновцы» так же одолевает 280 км пути за длинные 12 часов! Завтраком, как это было 1 1866- сентября го, пассажиров уже не угощают.

? На ул. Московской Олимпиады в Черновцах расположенный один из шести существующих в Украине скансенів — музеев под открытым небом. Слово «скансен» походит со шведской: 1891- го в Стокгольме этнограф Артур Хацеліус открыл первый в Европе этнографический музей на открытом воздухе. Название известного на весь мир Скансену превратилась из собственной на общую. Популярность идеи побуждала и чернівчан не отставать от музейной моды. Еще 1906- го на заседании Научного общества в Зальцбурге Владимир Залозецький, сенатор, директор музея народовідання и меценат, решил увіковічнити деревянные памятки Букового края.

Между замыслом и реализацией пролегли несколько десятилетий и мировая война.1934- го дело сдвинуло из места: на гору Цецин из Карпат привезли крестьянскую усадьбу. На склонах замковой горы, где Залозецький упорно учил местных ребятишек катать на лыжах, заботливо воссоздали дом и хозяйственные сооружения, а вела к мини-музею красивые резные ворота. Лишь она пережила Другу мировую войну. Сейчас аксакала черновицкого скансену можно увидеть недалеко от входа до музея.

Место для современного музея народной архитектуры и быта, 1977- созданного го, выбрали удачно: на склонах большого оврага. Совсем рядом — старинная (древнейшая из строящихся в городе!) церковь на Горечі. От 60- х к 70- х лет ХІХ ст. неподалеку стояла еще и городская виселица.
Глибоччина: 5 тысяч писанок

? На Глибоччині более всего на Буковине памяток архитектуры — культовых сооружений. Здесь насчитывается свыше 40 церквей и соборов.

? В музее истории с. Старый Вовчинець собрали необыкновенную коллекцию из 5000 писанок (!), предметов домашнего употребления и даже бивней мамонта, найденных на окраине села.
Новоселиччина: вокзал к России и лабиринт

? Ценнейшая с точки зрения истории сооружение Новоселиці — одноэтажное здание железнодорожного вокзала на северной окраине, 1905- построенная го. Именно 1915- отсюда го американский писатель-публицист, один из основателей компартии США, автор книги «10 дней, которые ошеломили мир» Джон Род начал свое знаменитое путешествие Русской империей, а свои впечатления о Новоселицю он описал в книжке «Война в Восточной Европе».

? Между селами Подворное и Анадоли расположенный один из наибольших лабиринтов мира. О его настоящих размерах можно только догадываться. Южная часть этих подземных пустот, сталактитовая пещера «Попелюшка», за длиной своих ходов 8- занимает ме место в мире. «Попелюшка» имеет 3 этажа и поражает размерами галерей, залов, длина которых достигает 170 г, хитросплетением переходів, подземными озерами, каньонами и разноцветными глинами.

Реклама

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Google photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s