Советы путешественнику по Святой Горе

Паломничество по Афону.

Наиболее древнее описание паломничества по Афону, с рассказом о всех монастырях и святынях, рассказы в сопровождении рисунков, — это «Странствования Василия Григоровича-Барскаго  по святымъ местам Востока и на Афон съ 1723 по 1747 г». Самым полным описанием афонских обычаев и преданий считаются письма иеросхим. Сергия (Веснина). «Письма святогорца». 1844-49 гг. Инок Парфений (Агеев) в 1839-54 гг. жил на Афоне и написал «Сказание о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции и Св. Земле…», — это произведение признано лучшим описанием Афона, а сам автор назван «афонским Гоголем».  А. В Дружинин писал об этой книге, как о «великой поэтической фантасмагории, переданной оригинальнейшим художником на оригинальном языке… Мы не видели еще такого высокого таланта со времен Гоголя».  Ф.М. Достоевский всегда возил с собой и любил эти записи об Афоне.

Инок Парфений (Агеев). Описание Святой Горы Афонской

Тайные тропы Афона. Здесь мы расскажем о тайных тропах Афона, пещерах кельях и других малоизвестных Святых Местах Афона.

«В далекое горное село приехала археологическая экспедиция. Встретились археологи с местными жителями, завязалась беседа. «Что в наших краях искать будете?» – спрашивают сельчане. «В вашем районе обнаружены следы пещерного человека, – отвечают археологи. – Вот его и будем искать». – «Пещерного? – удивляются жители. – Да у нас такого отродясь не было». – «Это точно, – кивают старики. – Мы каждого человека здесь знаем, а о пещерном и не слышали». – «Да он давно умер», – объясняют ученые. «А! Если давно, то, точно, не из нашего села!»
Прежде всего, по Афону всегда путешествуют пешком. Если вы будете передвигаться на автомобиле, выражаем вам искреннее сожаление. Вы ничего не увидите, ничего не узнаете и ничего не почувствуете. Итак, в путь — пешком!

Существует такое делание. При путешествии по тропам Афона принято творить Исусову молитву, причем особым образом: на каждый шаг произносится одно слово молитвы. Шагнул — Господи, еще раз шагнул — Иисусе, шагнул — Христе, шагнул — Помилуй, шагнул — мя.

Паломничество по Афону. Маршруты по тайным тропам Афона:

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

 

Многим нашим соотечественникам кажется, что организация путешествия на Святую Гору сопряжена с большими трудностями, но на самом деле паломничество на Афон вполне осуществимо. Наша статья имеет своей целью помочь подготовиться к дальнему путешествию, избежать возможных ошибок, а также сориентироваться на самом Афоне.

1.Паломничество на Афон – это не простая туристическая поездка, поэтому прежде чем отправиться в путь желательно испросить благословение у духовника или хотя бы у настоятеля вашего приходского храма.

2. Чтобы подготовиться к паломничеству на Афон, хорошо бы прочитать книги о Святой Горе (сейчас в России их издано довольно много). Однако к выбору литературы нужно подходить очень осторожно, особенно стоит остерегаться навязчивых эсхатологических суждений некоторых современных авторов. Для прочтения можно смело рекомендовать следующие книги: «Афонский Патерик», «Вышний покров над Афоном», «Письма Святогорца», «Жизнеописания афонских подвижников благочестия XIX века», «Из удела Божией Матери» и «Современные подвижники Святой Горы» архимандрита Херувима Карамбеласа, «Приближение к Афону» Павле Рака, «Отцы Святогорцы и святогорские истории». Старца Паисия Святогорца, «Житие старца Паисия» иеромонаха Исаака. Советуем обратить внимание и на беседы с современными старцами Афона.

3.  По словам старца Паисия Святогорца «для детей и их родителей посетить Святую Гору – это большая честь». Не нужно бояться брать с собой в паломничество на Афон своих сыновей и внуков. Но дети должны быть достаточно взрослыми и понимать зачем отправляются в такое дальнее путешествие.

4. Для того чтобы совершить паломничество на Афон необходимо получить греческую (точнее, шенгенскую) визу. В крупных городах, где есть греческие консульства, визу можно оформить самостоятельно. Однако мы советуем заблаговременно обратиться за визами в турфирму, чтобы поберечь своё время, а билеты на чартерный авиарейс (такие билеты стоят в полтора-два раза дешевле) самостоятельно купить невозможно.

5. Все клирики, желающие совершить паломничество на Афон, должны получить благословение Вселенского Патриарха. Это делается с целью недопущения на Святую Гору неканонически рукоположенных священников.

Паломникам из числа священнослужителей Русской Православной Церкви лучше действовать через Отдел внешних церковных связей Московского патриархата. Сначала надо обратиться к правящему архиерею с прошением благословить паломничество на Святую Гору Афон. После того, как архиерей напишет своё благословение на прошении, его ксерокопию надо отправить по почте или факсу в ОВЦС Московского патриархата и обратиться с просьбой ходатайствовать перед Вселенским патриархом о благословении паломничества (Адрес ОВЦС: 115191 Москва, Даниловский вал, дом 22, ОВЦС МП. Телефон/факс ОВЦС: (495) 633-8428).

ОВЦС получит для священника благословение Вселенского Патриарха на афонское паломничество и затем известит его об этом. В дальнейшем священнослужители действуют также как паломники-миряне.

6. Все паломники, желающие посетить Афон, должны предварительно получить димонитирион — разрешение в Бюро паломников (Графио Проскинитон) в Салониках. Это несложная процедура, занимающая немного времени. Поскольку правила выдачи разрешений на посещение Афона меняются, мы рекомендуем предварительно позвонить в Бюро и узнать, что необходимо иметь для получения разрешения на паломничество.

Паломнический центр в Салониках (Отдел по выдаче димонитирионов иностранцам): 109, Egnatia str.piligrimsbureau@c-lab.gr тел.: (23102)525758 тел./факс: (23102)22424

7.   Перед паломнической поездкой на Святую Гору Афон необходимо созвониться с каким-либо из монастырей и договориться, чтобы этот монастырь Вас принял. Это особенно важно в периоды Пасхи и Рождества, когда существует большой наплыв паломников. Договариваться с монастырями необходимо потому, что в некоторых обителях не всегда существует достаточно мест для приёма посетителей. Но во время своих панигиров афонские монастыри принимают всех паломников без исключения. Всегда остановиться можно в Дионисиате,Андреевском ските, Костамоните, Агиу Павлу. Обязательно надо предварительно договориваться о ночлеге в Пантократоре, Ставрониките, Симонопетре,Хилендаре. Все телефоны афонских обителей вы найдёте в соответствующем разделе на нашем сайте (http://www.agionoros.ru/docs/194.html).

8.   Совершать паломничество на Афон лучше всего небольшой группой – вдвоём или втроём.

9.   Не бойтесь заводить знакомства с паломниками и монахами. Многие греки сносно изъясняются по-английски; тем же из паломников, кто не знает ни греческого, ни английского языков, мы предлагаем небольшой русско-греческий тематический разговорник.

Пригодится и знание европейских языков. На Афоне подвизаются монахи со всего мира. Есть среди них немцы, французы, финны, австралийцы, латиноамериканцы. Можно говорить и на родном языке – русские монахи и послушники есть во многих обителях Афона (в частности, Дохиаре, Агиу Павлу, Лавре,Филофее).

10. Совершить паломничество на Афон можно, конечно, в любое время года, однако необходимо учитывать местные климатические особенности. Летом в Греции очень жарко (на солнце до 55 С), а с конца осени до начала весны идут проливные дожди. Поэтому мы советуем отправляться туда в апреле-мае или в сентябре-октябре.

11. Если вы соберётесь отправиться в паломничество на Афон в конце весны или в начале осени, то одеваться следует по-летнему: температура в эти времена года в Греции обычно бывает 25–30 С, а дожди выпадают чрезвычайно редко.

Не забудьте, что вы едете в место, которое является тысячелетним центром православного монашеского делания, и, стало быть, ваша одежда должна быть не пляжных расцветок; рубашки необходимо выбрать с длинными рукавами. Не забудьте также про головной убор, который защитит вас от палящего южного солнца.

12. Очень важно правильно выбрать обувь, потому что вам придётся много ходить. Дороги на Афоне в основном двух типов: новые грунтовые и старые, выложенные камнями тропы. Поэтому паломникам лучше взять с собой две пары обуви: сандалии и кроссовки. Последние особенно необходимы тем, кто вознамерится подняться на вершину Святой Горы Афон.

13. Собирая вещи в дорогу, стремитесь свести их количество и вес к минимуму, отбирая только самое необходимое. Кроме одежды, рекомендуем взять с собой в паломничество на Афон:

  • молитвослов;
  • флягу (в пути, да ещё в жару, всегда необходимо много воды; кроме того, на Афоне множество святых источников: пластиковую же бутылку неудобно нести ни в руках, ни в рюкзаке);
  • немного провизии, например, сухарики;
  • складной нож;
  • фонарик;
  • путеводитель;
  • карту Афона;
  • русско-греческий словарь или разговорник.

14. Тому, кто возьмёт с собой в паломничество на Афон фотоаппарат, стоит захватить дополнительные носители цифровой информации. На Афоне фотографировать разрешают во многих храмах, хотя и не во всех (следует всякий раз испрашивать на это разрешение), а вот видеосъёмка строго запрещена везде, и камеру лучше с собой не брать.

15. Передвигаться между афонскими обителями можно пешком, на катере, а также на микроавтобусах, курсирующих в разные точки Святой Горы из Кареи. Цена билета будет прямо зависеть от количества пассажиров: чем больше попутчиков, тем дешевле обойдётся проезд.

16. Планируя паломническую поездку на Афон многие паломники не берут с собой много денег. С одной стороны это резонно, но определенную сумму на случай непредвиденных расходов всё же взять с собой следует. Вам понадобятся деньги на афонские сувениры, оплату попутного транспорта на Святой Горе, на дополнительную еду и тому подобное.

17. Совершая паломничество на Афон не следует торопиться. Если путешествовать по Святой Горе на машине, желая увидеть как можно больше, потихоньку перестаешь воспринимать череду встреч с драгоценными свидетельствами благодати Божией. Прочувствовать монастырь и получить настоящую духовную помощь можно, добираясь до обителей пешком и проживая в каждой хотя бы день. Не надо превращать афонское паломничество в гонку за впечатлениями.

18. Советуем вам приобрести сим-карту греческого оператора. У многих из них есть программы international, позволяющие совершать дешёвые международные звонки.

19.  В знаменитых Салониках много интересного для православного паломника. Прежде всего кафедральный собор вмч. Димитрия Солунского, покровителя этого города, и собор свт. Григория Паламы, великого учителя Церкви. В этих соборах вы сможете помолиться перед их святыми мощами. Много в Салониках и других храмов и святынь, но мы всё-таки советуем осмотреть этот славный город, в котором проповедовал первоверховный апостол Павел, на обратном пути с Афона. Во-первых, отправившись сразу в Урануполис, вы уже часа через три-четыре после приземления самолёта сможете отдохнуть от дороги. Во-вторых, и это важнее, рекомендуем подстраховаться и выехать с Афона накануне вылета, чтобы не опоздать на обратный самолёт в Россию.

20. В большинстве афонских обителей, в которых вы захотите переночевать, вас попросят предъявить диамонитирион. В этом документе указывается срок и место вашего пребывания – всего четыре дня. Но святогорцы на эти ограничения обычно смотрят сквозь пальцы, так что вы можете пробыть на Афоне столько, сколько позволит ваша греческая виза, посетив при этом далеко не одну обитель. Но афонскому паломнику всё же лучше продлить свой диамонитирион. Это можно легко сделать в Протате в Карее.

21. В период с ноября по март афонское море часто штормит, и случается отмена паромного рейса. Иногда бывают случаи, когда паломники оказываются «запертыми» на Афоне на один-два дня, не имея возможности вернуться в мир в запланированные сроки. Если начался шторм не стоит опускать руки: если отменены рейсы на Урануполис, часто есть возможность выехать с Афона на пароходе курсирующем вдоль северного побережья до городка Неа Рода.

22.  Паломникам, желающим пользоваться услугами скоростных катеров, необходимо заранее бронировать свои места. Это можно сделать на английском языке позвонив в пароходную компанию. Расписание катеров и все необходимые телефоны вы найдёте по адресуhttp://www.agionoros.ru/docs/16.html

23.  Паломники не должны забывать, что на Афоне запрещено купаться, загорать, включать музыкальные записи.

24.  Первое, что следует сделать паломнику, пришедшему в афонский монастырь, – это найти архондарик (ищите греческую надпись «APXONTAPIKI» – так на Афоне называют помещение для приёма паломников). Здесь следует записаться в книгу для посетителей и, если вы пожелаете остаться на ночлег, сообщить об этом архондаричному. Также заранее следует сказать о своём желании исповедаться или причаститься. Разрабатывая маршрут своего паломничества, имейте в виду, что с заходом солнца монастырские ворота закрываются до утра.

25. Вообще, если паломники приходят в тот или иной афонский монастырь не на час-два, а с ночёвкой, то посещение богослужений и трапезы подразумевается само собой. Богослужения обычно совершаются по правилу: Вечерня и Повечерие вечером, Утреня и Литургия – утром. Перед праздниками обычно служится Бдение (греч. «агрипния»), которое можно назвать Всенощным в самом прямом смысле этого слова – оно служится всю ночь и отделяется от Литургии только очень кратким перерывом.

26. На наиболее почитаемые престольные праздники (панигиры) в афонских монастырях служится торжественное Всенощное бдение, которое может продолжаться до 14 часов кряду. Советуем посещающим Афон паломникам обязательно посетить один из этих удивительных праздников. Полный список афонских панигиров вы найдёте в специальном разделе опубликованном на нашем сайте (гипрессылка).

27. После вечерней трапезы и перед Повечерием в центр соборного храма паломникам выносят для поклонения ковчеги с частями Животворящего Креста, мощами Святых и другими святынями. Эти ковчеги открыты, святыни издают дивное благоухание, и можно приложиться к ним непосредственно, без защитного стекла. Если вы захотите уточнить, что за святыня находится перед вами, не стесняйтесь спросить: «Ти и́нэ авто́ ?» (что это?). Вас поймут и постараются разъяснить.

28. Если вы пришли в афонский монастырь утром или днём и не планируете оставаться в нём на ночлег вы также сможете поклониться некоторым святыням обители (к сожалению только чудотворным иконам, а не Святым мощам). Для этого надо попросить открыть храм дежурного монаха.

29.  Если вы собираетесь причащаться, помните, что, подходя к Чаше, не надо крестообразно складывать руки. Сами возьмите край плата, который за другой конец держит священник, и после принятия Святых Даров отрите губы. К Чаше прикладываться не следует.

30. Если вы хотите обратиться к афонскому монаху за благословлением, произнесите: ευλογειτε! (эвлогитэ), что означает « благословите». Священник ответит вам «ο Κυριος» (о Кириос), то есть «Бог благословит».

31.  Не стоит стремиться объять необъятное и посетить все обители Святой Горы. Задача афонского паломника увидеть не только внешнее: архитектуру, быт и искусство, но и погрузиться во внутреннюю жизнь обителей. Главная цель и внутреннее содержание паломничества на Афон — молитва.

32. В заключение расскажем поспешающим Афон паломникам о том как писать записки о здравии (υπέρ υγείας) и упокоении (υπέρ αναπαύσεως) в обителях Святой Горы.

  • Крест ставится только на записках об упокоении.
  • В записках должно быть не более 15 имен
  • Рядом с именем греки не пишут «младенец», «болящий» и пр.
  • Имена в записках следует писать по-гречески в родительном падеже.

Для удобства мы приводим таблицу русских имен и их греческих аналогов:

Русское имя Греческий аналог в И.п Произношение Написание по-гречески в Р.п
так следует писать в записках
Афанасий Αθανάσιος Афанасиос Αθανασιου
Александра Αλεξάνδρα Александра Αλεξανδρας
Алексей Αλεξιος Алексиос Αλεξιου
Анастасия Ανασταοια Анастасия Αναστασιας
Андрей Ανδρεας Андреас Ανδρεα
Анна Αννα Анна Αννας
Антон Αντωνιος Антониос Αντωνιου
Варвара Βαρβαρα Варвара Βαρβαρας
Виктор Βικτωρ Виктор Βικτορος
Владимир Βλαντιμιρ Владимир Βλαντιμιρ
Галина Γαλινη Галини Γαλινης
Георгий Γεωργιος Георгиос Γεωργιου
Герасим Γερασιμος Герасимос Γερασιμου
Григорий Γρηγοριος Григориос Γρηγοριου
Даниил Δανιηλ Даниил Δανιηλ
Денис Διονυσιος Дионисиос Διονυσιου
Дмитрий Δημητριος Димитриос Δημητριου
Евдокия Ευδοκια Эвдокиа Ευδοκιας
Елена Ελενη Элени Ελενης
Елизавета Ελισαβετ Елисавэт Ελισαβετ
Екатерина Αικατερινη Экатэрини Αικατερινης
Зинаида Ζηναιδα Зинаида Ζηναιδας
Иаков Ιακωβος Иаковос Ιακωβου
Илья Ηλιας Илиас Ηλιου
Иоанн Ιωαννης Иоаннис Ιωαννου
Иосиф Ιωσηφ Иосиф Ιωσηφ
Ирина Ειρηνη Ирини Ειρηνης
Ксения Ξενια Ксениа Ξενιας
Константин Κωνσταντινος Констандинос Κωνσταντινου
Косма Κοσμας Космас Κοσμα
Лазарь Λαζαρος Лазарос Λαζαρου
Леонид Λεωνιδας Леонидас Λεωνιδου
Лидия Λυδια Лидиа Λυδιας
Лука Λουκα Лукас Λουκα
Любовь Aγαπη Агапи Αγαπης
Маргарита Μαργαριτα Маргарита Μαργαριτας
Марина Μαρινα Марина Μαρινας
Мария Μαρια Мария Μαριας
Марк Μαρκος Маркос Μαρκου
Марфа Μαρθα Марфа Μαρθας
Михаил Μιχαηλ Михаил Μιχαηλ
Надежда Ελπιδα Элпида Ελπιδος
Наталия Ναταλια Наталиа Ναταλιας
Никита Νικητας Никитас Νικητα
Никодим Νικοδημ Никодим Νικοδημου
Николай Νικολαος Николас Νικολαου
Ольга Ολγα Ольга Ολγας
Павел Παυλος Павлос Παυλου
Петр Πετρος Пэтрос Πετρου
Серафим Σεραφειμ Серафим Σεραφειμ
Сергий Σεργιος Сергиос Σεργιου
Светлана
Фотиния
Φωτεινη Фотини Φωτεινης
София Σοφια Софиа Σοφιας
Степан Στεφανος Стэфанос Στεφανου
Тамара Ταμαρα Тамара Ταμαρας
Татьяна
Татиана
Τατιανη Татиана Τατιανης
Филипп Φιλιππος Филиппос Φιλιππου
Федор Θεοδωρος Феодорос Θεοδωρου
Юлия
Иулия
Ιουλια Иулиа Ιουλιας

Святая Гора АфонСвятая Гора АфонСвятая Гора АфонСвятая Гора Афон

  • Причал Великой Лавры

  • Причал Великой Лавры

  • Великая Лавра

  • монастырь Каракал

  • Милопотамос

  • монастырь Ивирон

  • монастырь Ивирон

  • Кутлумуш

  • Ставроникита

  • Пантократор

  • Пантократор

  • Ватопед

  • Андреевский скит

  • Эсфигмен

  • Костамонит

  • Дохиар

  • монастырь святого Пантелеимона

  • Симонопетр

  • Григориат

  • Афонские кельи

 

фото А.Кондогеоргиса http://www.archaiologia.gr


Скит Пророка Илии был создан в 1757 году выдающимся славянским просветителем Паисием Величковским. Скит Пророка Илии — общежительный скит и приписан монастырю Пантократор.

Афон не место, а путь» — так говорят святогорцы.

Рассказ о наших путях-дорогах на Святой Горе предварим небольшой исторической справкой.

Святой Горой Афон называется восточная часть греческого полуострова Халкидики, омываемая водами Эгейского моря. Он имеет длину 57 км, ширину от 8 до 12 км и занимает площадь в 332 кв. км. Горный хребет полуострова, имея у перешейка, которым он соединяется с греческой провинцией Македония, незначительную высоту, далее постепенно поднимается вверх, и заканчивается горным пиком высотой 2033 м. Это и есть гора Афон (по-гречески А́фос), давшая название всему полуострову.

Христианская история Афона начинается с благочестивого предания, согласно которому Божия Матерь и Евангелист Иоанн плыли в гости к Лазарю, первому Кипрскому епископу, тому самому, которого некогда воскресил сам Иисус Христос, и недалеко от Афона их корабль попал в бурю. Волны вынесли Деву Марию и ее спутника на берег неподалеку от того места, где сейчас находится монастырь Ивирон. Восхищенная красотой места, Божия Матерь попросила у Сына своего, чтобы он даровал ей этот край во владение. И с неба тотчас раздался голос: «Да будет место сие Твоим наследием и уделом и раем, а также спасительной гаванью для ищущих спасения».

Что касается развития монашества на Афоне, то монастырей в разное время здесь было множество – в XI в., например, здесь насчитывали до 180 обителей. Однако большинство из них представляли собой скиты, а не монастыри в современном понимании этого слова. Официально Афон провозглашается местом монашества в 883 году импрераторским указом (хрисовулом) императора Василия I. Император освобождал живущих на Афоне монахов от уплаты налогов на обрабатываемые имим земли и запрещал жителям окрестных селений пасти скот на территории Афона. Древнейший из дошедших до нас монастырей – это Великая Лавра, основанная преподобным Афанасием в 963 году. Она же стала одним из первых общежительных монастырей на Святой Горе (до этого большинство монастырей было особножительными, то есть монахи жили как бы каждый по себе, вне организации, собираясь лишь в общий храм на службы). К X в. относится также основание других крупных монастырей: Ватопеда, Ивирона, Дохиара, Филофея, Ксенофонта.

С самого начала монастыри здесь были не только греческими. Об этом, в частности, напоминает название монастыря Ивирон, которое отсылает нас к его создателям, монахам-грузинам. В XII в. Афон переживает целое «нашествие иноплеменных» — сюда приходят русские, грузинские, сербские и даже латинские монахи, исповедующие православие. Монастырей стало так много, что особым указом было решено ограничить их число. Суровым выдался для Афона XIII в., период власти латинян. Именно тогда католики организовали преследования святогорских монахов, вплоть до убийств – деяния, которые и сейчас являются одним из важнейших аргументов для противников примирения Константинопольского Патриархата со Святым Престолом. Следующие два века стали для Афона периодом расцвета, и ему удалось с императорской поддержкой, а также благодаря дарам сербских владык поправить тот ущерб, который раньше был нанесен его монастырям пиратами и латинянами.

На Святой Горе в настоящий момент действуют 20 монастырей. Это число постоянно, и в соответствии с Уставной Хартией Святой Горы, учреждение двадцать первого монастыря запрещено. В случае если монахов будет столько, что места для проживания им не хватит, они должны будут поселяться в отдельно стоящих скитах, кельях и т.д. Монастыри владеют территорией, которая по их числу разделена на 20 участков. Этим 20 монастырям принадлежат также все монашеские поселения, находящиеся на Афоне. Только Карея, где проживают власти монашеской республики, сохраняет свою независимость от всех монастырей. Монастыри находятся на самоуправлении, так как не подчиняются непосредственно какой-либо церковной власти, кроме Константинопольского Патриархата, да и от него сохраняется только духовная зависимость.Однако в 1453 г., после падения Константинополя, Афон переходит под власть турецких владык. Впрочем, немедленное признание новой власти помогло монастырям сохранить свое имущество и получить от турецких властей особый статус для Афона как «места, где днем и ночью славится имя Бога» и «убежища для бедных и иноземцев». Кстати, что касается этого последнего статуса, то в тяжелые для греческого народа годы монахи-агиориты по доброй воле из христианской любви нарушили свой душевный покой, а заодно – и золотую буллу Алексея I Комнина, изданную еще в XI в., по которой ни одна женщина не могла пребывать на Афоне, и многие женщины спасались от турок именно здесь. Однако роль Афона в поддержке греческого народа и его самосознания не ограничивалась только предоставлением убежища. Именно здесь была сохранена греческая ученость, отсюда выходили пламенные проповедники истинной веры. Именно здесь было организовано первое высшее учебное заведение Новой Греции – «Афонская Академия», еще задолго до того, как сама Новая Греция появилась на карте мира. И именно на Афоне заработала первая греческая типография. Наконец, во время Освободительного движения 1821 г. многие монахи оставили свои обители и примкнули к восставшим соотечественникам с оружием в руках.

И вот наступил такой долгожданный первый день нашего паломничества (29 апреля 2012 года). Мы прилетели в аэропорт города Салоники в 14:00 по местному времени. В аэропорту нас встретил понтийский грек Феликс родом из Грузии. В начале 90-х он гонял автомобили в Россию из Европы, но потом это стало опасно. Решил перебраться с родственниками на Кипр, а оттуда в Грецию.

Погрузились в желтый микроавтобус и первым делом в Салониках посетили храм Димитрия Солунского, а затем направились в храм, где покоятся мощи Григория Паламы – попасть не удалось, перерыв до вечера.

Следующая остановка монастырь Святой Анастасии Узорешительницы, который был заложен в IX веке на месте, где она жила и проповедовала в последний период своей жизни. К возвышенности монастыря ведет горный серпантин. Здесь хранятся переданные из Константинополя её честная глава и правая стопа. К сожалению, поклониться мощам святой Анастасии нам не удалось, поскольку накануне они были украдены из монастыря.Далее наш путь в Уранополис пролегал через два монастыря: Суроти и Святой Анастасии. Женский монастырь Суроти находится в очень живописном месте на возвышении. Здесь похоронен известный афонский старец Паисий. Очередь из греческих паломников к его могилке выросла на глазах. Вмести с ними и мы кратко помолились и приложились к кресту на его могилке рядом с храмом.

Через час езды мы уже в Уранополисе, разместились в прибрежном отеле и сразу направились на пляж купаться. Вода холодная, градусов 18, несмотря на это силы после моря восстановились. А потом был ужин с морепродуктами в местном рыбном ресторане и вечерний променад на закате дня. В отеле за чаем обсудили план пребывания на Афоне.

День второй (30 апреля). Подъем в 7 утра и получение диамонтирионов в конторке на берегу. Этот документ дает право пребывания на Афоне в течение четырех дней и стоит 25 евро. Плотный завтрак в отеле: яйца, творог, персики и кофе. До отправления парома успели закупить все необходимое: батарейки, путеводитель, карты и билеты на сам паром.

Паром «Агиос Пантелеимон» отплывает из Уранополиса в порт Дафни в 9:45 с остановками во всех монастырях, находящихся на южном побережье полуострова. При входе проверяют паспорт и диамонтирион. Первая остановка в 10:30 у пристани Хиландара, сербского монастыря. Здесь сошло много сербов: чемоданы-рюкзаки загрузили в военный грузовик, а сами сели в автобус – сам монастырь находится в глубине материка. Далее остановка у пристани Зограф, Костамонит, Дохиар, Ксенофонт.


Вечерняя служба началась в 17:15 по греческому времени в главном храме монастыря Св. Пантелеимона и закончилась через один час. Разница с Византийским временем, по которому живут все монастыри Афона, в этот период составляет около четырех часов. Сразу по окончании службы трапеза в храме напротив: пшенная каша, фасолевый суп, хлеб и оливки. Просто, но очень вкусно. Ужин длится очень недолго, минут 15 -20. После трапезы до повечерия мы посетили костницу – храм за стенами монастыря, где на полках вдоль стен хранятся черепа монахов.Около 12:00 высаживаемся у монастыря Святого Пантелеимона. На пирсе нам встретился отец Александр (Торик), автор знаменитой трилогии про отца Флавиана. У нашего монастыря народу вышло поменьше, чем в Хиландаре. Первым делом направляемся в архондарик, до его открытия около получаса, поэтому нам предложили традиционный афонский травяной чай с лукумом. В очереди на размещение с нами стояли пара стоматологов из Москвы, прибывших для организации лечения монахов, и сотрудник посольства России в Афинах с двумя малолетними сыновьями. Разместились мы в семиместной келье на четвертом этаже по №405 с видом на море, разделенной книжными шкафами на две комнаты. После расположения в келье посетили монастырскую лавку, где подали записки и приобрели четки.

В 20:15 началось повечерие, которое продолжалось около часа. После этой службы появилось ощущение, что ты находишься в другом, не нашем мире, а в мире тишины и покоя, в другом временном измерении. Отбой в 22:00.Отключается свет и электричество.

День третий (1 мая). А точнее ночь. Ровно в 2:50 по коридорам этажей монастырской гостиницы ходит монах с колокольчиком и призывает всех на утреннее богослужение. Все оперативно встаем и идем в храм великомученика Пантелеимона. Перед началом службы монахи и паломники приклатдываются к главным иконам храма и занимают стасидии. Утреня длится около трех часов, а затем Литургия примерно час сорок. На службе помимо молитвы идет борьба со сном. По окончании службы — завтрак в трапезном храме. Кормят в монастырях в обычный день два раза, а постные дни – один.

Начинам сбор вещей и подготовку к подъему на вершину горы Афон. Это самая высокая точка Афонского полуострова (2033 м), где возвышается храм в честь Преображения Господня, построенный по преданию прп. Афанасием Афонским в 965 году на месте языческого капища. С собой берем теплую одежду, фонарики, сухари, карту. Около 11:30 сели на паром до Дафни и там ждали парома до скита Св. Анны — оттуда должно начаться наше восхождение. Там съели по сырной булочке и выпили немного фраппе – холодного кофе, закупили рыбные и фасолевые консервы в дорогу. Некоторые из нас приобрели посохи.


Восхождение мы продолжили в три часа дня. Каменные ступеньки постепенно превратились в тропинку, а еще чуть дальше — в козью тропу. На пути вверх нам встретилось немного паломников: ребята из Подмосковья, да пара-тройка спускающихся с горы счастливцев. При подъеме мы старились не говорить друг с другом, чтобы сохранить силы. Общались мы только на привалах, которые участились по мере приближения к вершине. Так же с набором высоты менялся окружающий ландшафт: температура падала, деревьев становилось все меньше, ветер усиливался. Ближе к 1500 м сделали последний привал: надели термобелье и сменили мокрую одежду на теплую, выпили остатки кваса.В 12:45 на пароме поменьше отплыли в скит Святой Анны и уже через пятнадцать минут мы высадились в точке начала нашего подъема на гору. От пристани до самого скита начинается достаточно крутой подъем, который мы успешно преодолели минут за сорок. В скиту Св. Анны мы впервые почувствовали настоящее Афонское гостеприимство: греческий кофе со стаканом воды, узо и лукум. За угощением мы пообщались с ребятами, которые уже спустились с вершины – очень они впечатлились. Священник открыл нам храм и вынес для поклонения левую стопу Святой Праведной Анны.

На высоте в 1500 м расположена Панагия («Всесвятая») — самая высокая святогорская келлия в честь Пресвятой Богородицы. До этого места поднималась Пречистая, когда была на Афоне…

Достигнув этой высоты примерно в 19:30, мы немного отдохнули перед последним рывком на вершину и получили инструкции по подъему от местного монаха, который тут отдыхал.

Последние 500 метров высоты мы с Семеном и Ромой преодолели как заправские спортсмены — за один час и десять минут. По дороге встретили соотечественника по имени Павел, который уже спускался в Панагию для ночлега, но Рома его уговорил подняться обратно с нами. На вершине — крохотный храм Преображения, каменный домик с почти плоской крышей, которая как бы сливается с вершиной. Известно, что один старец лет сто тому назад утверждал, что нет более святого места на всей Афонской Горе. Как нам и говорили, рядом мы нашли домик со спальными местами. В этом домике мы нашли спящего албанца, строителя, которого по очереди будили все из нашей группы по мере поднятия на вершину. Последними зашли наши новые товарищи из Подмосковья. Подъем дался всем с трудом и полным осознанием того, что своими силами и без молитвы это невозможно. Улеглись — кто по одному, кто по двое, до утра.

День четвертый (2 мая). Утро на вершине Афона началось в четыре часа. Уже привычное для нас время подъема. Отец Александр начал служить Литургию. Павел читал часы, а мы с Ромой и Семеном пытались петь. В общем, получилось у нас по-настосящему «общее делание». Литургия завершилась с появлением первых лучей солнца. Внутренние ощущения радости и покоя передать невозможно. Время преобразилось, минуты потеряли свою обычную протяженность.А еще с вершины открывается невероятный вид — с одной стороны Мраморное море, потом взгляд скользит по разбросанным в Эгейском море островам Тасосу, Лемносу, и дальше, через два других полуострова Халкидики — к горе Олимп, и останавливается на лазурном небе.

Святогорское предание гласит, что перед концом мира именно в храме Преображения Господня на самой вершине Святой Горы двенадцать афонских старцев отслужат последнюю литургию на земле. Эти двенадцать являются самыми святыми монахами Горы и живут совершенно уединенно, будучи никому не известны. Их число всегда постоянно, потому что, если умирает один из них, его место занимает кто-нибудь из самых лучших монахов Святой Горы.

Спуск начали сразу после службы, в восемь утра. Поначалу это казалось легче, чем подъем, но к концу спуска ощущения сменились. В Панагии решили немного подкрепиться – последний раз мы полноценно ели около суток назад. Развели костер в камине и сварили очень вкусный травяной чай по-афонски — спасибо ребятам из Мытищ. Через несколько часов прибыли в Агия Анну, где как и в первый раз нам дали кофе, узо и лукум. Силы немного восстановились и можно было идти дальше. Но паром уже не ходит и решено было идти в монастырь Агия Павла через Новый Скит. В ските нас никто не принял и мы продолжили путь в монастырь, где всегда принимают паломников, что спустились с горы.


День пятый (3 мая)
. В шесть утра пошли на Литургию, после был очень вкусный завтрак, а затем краткий экскурс по истории монастыря нам провел первый монах из Абхазии на Афоне по имени Давид. По возвращению домой выяснилось, что школьным учителем у него была прихожанка нашего храма. В Агия Павла есть единственная электростанция на Афоне. В 9:00 на автобусе добрались до пристани монастыря, где ждали парома до Дафни. Откуда на втором пароме поехали в монастырь Дохиар. Надо ли говорить про узо с лукумом?Здесь нас приняли с узо и лукумом, разместили в двух кельях, на пятерых и двоих соответственно. Потом — вечернее богослужение и трапеза. После этого нам вынесли для поклонения часть даров волхвов, состоящие из золота, ладана и смирны, главу Св. Пантелеимона, часть Животворящего Креста Господня, главу Св. муч. Агафьи. После тяжелого подъема и спуска решено было утром идти только на Литургию, к шести утра.

Прибрежный греческий монастырь Дохиар впечатлил красивыми фресками. Здесь мы прочитали акафист главной святыне монастыря – иконе Божией Матери «Скоропослушница». Набрали воды в источнике, купили подарков в лавке и пешком дошли в монастырь Ксенофонт, где мы приложились к главной иконе монастыря — образу Св. Георгия. И продолжили движение вдоль моря на нашу «базу» к Пантелеимонову монастырю.

На вечерней службе в Св. Пантелеимоне присутствовал епископ Серафим. После трапезы мы помогли молодым послушникам убрать грязную посуду и накрыть столы для завтрака — они это делают очень быстро и ловко .

Повечерие и отбой в 22:00.

В 8:30 мы уже плыли на водном такси Яниса в Дафни, здесь у него же наняли микроавтобус, на котором отправились по центральной и северной частям полуострова. Первая остановка — в ските Св.Первозванного Апостола Андрея. Это бывший русский скит и, даст Бог, будущий, теперь принадлежит грекам. Приложились к иконам и главе Св. Апостола Андрея. Скит в очень запущенном виде, все постройки в очень обветшалом и аварийном состоянии.Так хочется, чтобы скит возродился!

День шестой (4 мая). В 3:15-3:50 — полунощница, в 3:50- 6:00 — утреня и в 6:00 – 7:30 — Литургия. Очень проникновенная служба, ее возглавлял отец Исидор, иеромонах с очень светлым и открытым взором. День пятничный, поэтому завтрак сегодня не положен, только травяной чай с сушками в архондарике.

Вторая остановка в столице Афона – Карее. Главный храм закрыт на перерыв, поэтому мы отъехали в Скит Белозерка, поклонились иконе Св. Николая. Затем вернулись в Карею, где в церковном магазине на единственной улице приобрели большую чашу и икону Иверской Божией Матери. Затем посетили храм 10-го века и пропели тропарь иконе Божией Матери «Достойно Есть».


И последняя остановка на сегодня — монастырь Ставроникита, монастырь Святого Креста. Главный собор монастыря назван в честь святителя Николая Чудотворца и является самым маленьким из всех монастырских храмов, как и сам Ставроникита — меньший из всех монастырей. Этот собор был построен в шестнадцатом веке на месте, где раньше стояла церковь в честь Пресвятой Богородицы. В монастыре хранится одна примечательная святыня — чудотворная мозаичная икона святителя Николая «Стриедас», «Никола с ракушкой». По преданию, эта икона была брошена в море иконоборцами в девятом веке и чудесным образом пролежала там невредимой более семисот лет. Один рыбак выловил сетью эту икону, к которой приросла крупная устричная раковина, икона была в очень хорошем состоянии, но после того как от нее отделили раковину, на челе святого осталась глубокая кровоточащая язва. Раковину отдали Патриарху, и он сделал из половины этой раковины богослужебное блюдо, предназначенное для богородичной просфоры, а из второй половины — панагию, которую впоследствии преподнес в дар Патриарху всея Руси Иову.И вот — Иверон. Разместились в двух кельях, на кухне сами сварили себе кофе и поехали дальше, следующая остановка в находящемся на возвышенности Ските Пророка Илии.Он тоже был до 1990 года и, даст Бог, будет русским, теперь принадлежит грекам. Спускаемся к побережью, в монастырь Пантократор, где мы приложились совместно с украинскими паломниками к иконе Божией Матери «Геронтиса» (Старица). Матерь Божия на этой иконе стоит развернувшись влево, руки Ее простерты в мольбе. По преданию, посредством этой иконы Богородица однажды попросила одного из священников поскорее закончить литургию, чтобы игумен монастыря успел перед смертью причаститься. В другой раз на монастырь напали пираты, сорвали с иконы серебряный оклад, а икону бросили в колодец, но не успели дойти со своей добычей даже до монастырских ворот – в наказание за кощунство их внезапно поразила слепота. Через несколько лет икону нашли в этом колодце невредимой. В 1950 году в монастыре начался пожар. Дул сильный ветер, он быстро раздувал огонь и, казалось, что пожар уже не остановить. Братия вынесла икону и стала петь молитвы. Когда они приблизились к бушующему пламени, оно вдруг метнулось назад и полностью погасло.

Возвратились в Иверский монастырь для краткого отдыха и вечернего богослужения. Главным его сокровищем является икона Богородицы «Портаитисса» (Вратарница). Она чудесным образом приплыла в Иверский монастырь по морю и афонские иноки верят, что в последние времена она покинет монастырь, после чего и монахи должны будут уйти отсюда. Список с этого образа, выполненный на Святой Горе, можно видеть в Иверской часовне при входе на Красную площадь. Сейчас сложно даже представить, что часони не было семьдесят лет..

После службы — ужин в трапезном храме только для паломников, братия этого монастыря по пятницам только завтракает. По окончании трапезы перешли в привратный храм, где пелся акафист Иверской Иконе Божией Матери. Здесь, как нигде ощущается благодать, исходящая от образа. Здесь мы познакомились с молодым монахом Иосифом, родом из Салоник, который последние пять лет подвизается в Ивероне. Он сказал, что в монастыре 25 монахов, в основном греки, но есть два австралийца, немец и американец.


Кстати, главный храм монастыря, как и в остальных обителях Афона, устроен по древнему образцу: большой притвор и отделяемое завесой основное помещение храма.

День седьмой (5 мая). Утреннее богослужение здесь начинается в 3:30. Сегодня оно торжественное по случаю именин настоятеля монастыря отца Нафанаила. Пели монахи особенно красиво, мы, наконец, прочувствовали всю красоту афонского распева. Торжественная трапеза по окончании богослужения в 8:15 с рыбой дорадо, вином и брынзой.

Отбыли по морю в Ватопед, один из самых старинных и значимых монастырей Афона. куда мы попали около полудня. Долго выясняли кто мы и от кого прибыли, но монах Феодох, родом из Грузии, уже знакомый по фильму об Афоне, все разрешил положительно. После краткого посещения лавки перешли в архондарик для размещения, где нас ожидало традиционное афонское угощение. Нас поселили в келье под крышей, где на балконе открывается великолепный вид на прилежащие горы, море и поля. Вообще, на Святой Горе вся природа, любой уголок — необыкновенные. В 17:00 вечернее богослужение с очень красивым пением, а потом трапеза с оливками и фасолью.

После трапезы — традиционная экскурсия для паломников по монастырю. Главный храм освящён в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, в его нынешнем виде он был построен в IX веке и фрески X-XI веков. Согласно преданию, Ватопед был сразу основан как монастырь Императором Феодосием (379 — 395). У Императора было трое детей: Аркадий, Гонорий и Плакидия. Выдав дочь замуж, он отправил молодую чету с двумя своими сыновьями в Рим. На обратном пути из Рима в Константинополь на борту корабля находился сын Императора Аркадий с придворными. Возле местечка Имброс Аркадия во время шторма смыло за борт и он исчез в волнах. Корабль нашел убежище от бури возле того места, где сейчас стоит Ватопедский монастырь. И вот погруженные в скорбь придворные вдруг увидели Аркадия, спавшего мирным сном под кустом куманики. Аркадий рассказал им, как его чудесным образом спасла Богородица. В благодарность Император воздвиг на этом месте монастырь, который в последствии стали называть Ватопед (вато — куст, педион — ребенок).

В храме находятся семь чудотворных Богородичных икон. Специально для паломников в ходе экскурсии выносятся основные святыни для поклонения: пояс Пресвятой Богородицы, глава Св. Иоанна Златоуста с нетленным левым ухом, глава Св. Григория Паламы, мощи Св. Георгия Победоносца.

В семь часов по греческому времени началось торжественное всенощное бдение накануне праздника Великомученика Георгия, который очень почитается на Афоне. Богослужение возглавил игумен монастыря Ефрем. Очень красивая служба с раскачиванием паникадила и пением в два хора завершилась в третьем часу ночи. Всем нам очень понравилась эта служба!


После краткого отдыха, около часа дня, наша группа из Ватопеда направилась в болгарский монастырь Зограф. В двадцати минутах ходьбы на развилке четырех дорог нам встретился монах, который указал нам путь в Зограф. Мы решили его не слушать, а пойти по дороге, указанной на карте. «Гуляли» по горам часа четыре и решили вернуться к развилке, чтобы пойти путем, который показал монах и к шести часам мы прибыли в монастырь. Точно к началу вечернего Богослужения.

День восьмой (6 мая).А уже в половине седьмого началась праздничная Литургия. По окончании службы освящалось коливо — кутия в нашем понимании. Перед трапезой удалось получить благословение старца Ефрема и немного пообщаться с ним. Праздничная трапеза с сардинами, вином и фруктами.

Богослужение возглавлял игумен Ватопеда, старец Ефрем, ему сослужил болгарский епископ. Храм освящен в честь великомученика Георгия Победоносца. Предание гласит, что, соорудив на Святой Горе небольшую церковь, братья не знали, кому посвятить её и какую икону писать для храма. Они усердно молились Богу, и их молитва была услышана. Когда они вошли в храм, то изумились, увидев на приготовленной доске лик великомученика Георгия Победоносца. Так от чудотворного образа и обитель стала называться Зограф, то есть «Художник». В момент совершения этого чуда в Сирии, в древнем Фануилевом монастыре, что возле Лидды – родины вмч. Георгия, – произошло следующее событие: прежде чем православной Сирии было суждено пасть под натиском варваров, на глазах у всей Фануилевой братии лик Георгия Победоносца, чудесным образом отделившись от доски, исчез. Игумену же было видение вмч. Георгия, который предупредил иноков о грядущей опасности и указал на новое место пребывания своего образа. Братия обители перешла на Святую Гору в Зограф. Под левым глазом святого Георгия, на ланите, виден кончик пальца епископа Водеи, который не поверив рассказу об этом чуде, пренебрежительно постучал по иконе пальцем. Кончик его пальца навсегда остался на иконе.Ужин в монастыре праздничный, поскольку вчера был престольный праздник: суп, рыба, вино и даже торт. На ночлег нас разместили в восьмиместном номере, белья не дали, так как его еще не удалось постирать после наплыва паломников на престольный праздник.

День девятый (7 мая). Вовремя встать на утреннюю службу, — а это значит в четыре часа — у нас сил не было, поэтому в храм пришли к шести. Служба на церковно-славянском и слово в слово совпадает с нашей, что очень приятно. Вдоль алтаря в витринах под стеклом выложены мощи великомученика Георгия, Марии Магдалины, прав.Иоакима и Анны, Св. мученика Трифона, частица Животворящего Креста Господня. После трапезы с персиками и отдыха до одиннадцати часов утра выходим в монастырь Хиландар.

В сербский монастырь Хиландар по лесной тропинке, под весеннее пение множества птиц, мы дошли за два часа. Здесь нас угостили самым вкусным лукумом с кофе и чаем. Всем разместиться в монастыре не удалось, только двоим, потому что основная часть построек еще не восстановлена после пожара, а остальные остались на ночлег в зилотском монастыре Эсфигмен.


Напротив монастыря на горе находится келья, где в свое время подвизался Антоний Печерский, здесь мы прочитали акафист. Отбой в 22:00.В Эсфигмене нас приняли с радостью, после службы и скромной трапезы монах русского происхождения специально для нас вынес для поклонения святыни монастыря: главу апостола Иакова (Алфеева), частица Животворящкго Креста Господня, стопу Марии Магдалины, благоухающую бахрому от плата Богородицы, мощи Григория Паламы, Афанасия Александрийского, св. Агафангела, часть губки, кровь Иоанна Предтечи. Это единственный из 20 монастырей Афона, не принявший помощи от Евросоюза, а также единственный монастырь зилотсвующих, ревнителей Православия. Здесь не поминают Вселенского Патриарха. На одной из стен монастыря читаем надпись: «Православие или смерть». Еще одна примечательная особенность этого монастря, что почти все иконы в иконостасе храма — русские.


После службы и трапезы отправились на автобусе к монастырской пристани на южном берегу, чтобы отплыть в порт Дафни, а там на автомобиле Яниса в келью св. Модеста Иерусалимского.

День десятый (8 мая). На Литургию хотели идти в сербский Хиландар, поэтому договорились с привратником, что он нас выпустит в пять утра. Все устроилось и через полчаса мы были на славянской службе у сербов. В храме, посвященном Введению во Храм Пресвятой Богородицы, хранится чудотворная икона «Троеручица». Изначально она взята из кельи преподобного Саввы Освященного в Палестине. Икона получила столь необычное название после следующего чудесного события в жизни преподобного Иоанна Дамаскина. Служа при дворе калифа в городе Дамаске, он был несправедливо обвинен в заговоре с намерением сдать город врагам. В наказание калиф приказал отрубить ему руку. Всю ночь Иоанн молился перед иконой Богородицы, и отрубленная рука чудесным образом приросла к запястью. В благодарность Иоанн заказал мастерам серебряную руку и подвесил ее к иконе. Потом, став иноком монастыря преподобного Саввы, он взял икону с собой. В тринадцатом веке братия монастыря подарила эту икону святителю Савве Сербскому.
В келье св. Модеста после вечерней службы и повечерия с пением пасхального каноны мы устроили прощальный ужин на Афоне с травяным чаем и обменом впечатлений о пребывании на Святой горе.Не хочется уезжать!Оттуда наш путь лежал в монастырь Симонопетра, где нам провели краткую экскурсию. Очень впечатляет архитектура монастыря, парящего над морем, и подвиг строителей, возводивших его над отвесной скалой.

День одиннадцатый (9 мая). Уже привычный подъем в пять утра на утреннюю службу и Литургию. Сегодня День Победы и на службе мы помянули всех погибших за отечество воинов. По случаю праздника за трапезой нам дали белого вина и суп с осетриной.

Мы отправились в последний пеший поход по Афону в Пантелеимонов монастырь, за нашими вещами, чтобы оттуда уже отплыть на пароме в Уранополис. Время до отплытия парома прошло за чаепитием в архондарике и краткой беседой с о. Харлампием за очень вкусным местным квасом. Он пригласил нас погостить в рождественские каникулы.

Последний раз приложились к мощам в маленьком храме. Приходит паром, крестимся, дай Бог, не последний раз на этой земле, входим на палубу и в 12:20 отплываем на материк. Мы вглядываемся в вершину Святой Горы, прощаемся со счастьем этих десяти дней, а в душе и сердце уже появилась тоска по святым берегам…

Статья и фото: http://www.st-maron.ru/index.php?section_id=1557&view=print

  • Покупка билетов на паром
  • Монастырь Дохиар
  • Монастырь Ксенофонт
  • Монастырь святого великомученика Пантелеимона
  • Вид на гору Афон с моря
  • Монастырь Григориат
  • Монастырь Дионисиат
  • Монастырь святого Павла
  • Мулы у подножия горы Афон
  • Вид из скита святой Анны
  • У первого поклонного креста по пути на вершину Афона
  • Привал
  • В храме Преображения после Литургии
  • Крест на вершине Афона
  • Рассвет
  • В ожидании парома
  • Cобор Ксенофонта, посвященный святому великомученику Георгию
  • Внутреннее убранство главного храма Андреевского скита
  • Карейский протатский храм Успения Пресвятой Богородицы, где находится чудотворная икона Богородицы «Достойно Есть»
  • Ильинский скит
  • Параклис Панагии-Портаитиссы Ивирона
  • Главный собор Иверского монастыря
  • Трапезный храм Ивирона с колокольней
  • Монастырь Ставроникита
  • Монастырь Пантократор
  • Монастырь Ватопед
  • Монастырь Зограф
  • Монастырь Эсфигмен
  • Монастырь Симонопетр

— Какие монастыри на Святой Горе Вы посетили? Расскажите о Ваших впечатлениях от посещения обителей.

— Несмотря на то, что программа поездки была очень насыщенна, за шесть дней, проведенных на Афоне, мы побывали практически во всех монастырях, посетили множество скитов и других интересных и живописных мест, поклонились афонским сокровищам – чудотворным иконам и мощам святых угодников Божиих. Пребывание в этом святом месте показалось мне сказочным мгновением. Я забыл о мирских заботах, проблемах, суете, в душе моей поселились умиротворение, абсолютная тишина и спокойствие. Ум был занят только молитвой!

Отдельно хочется отметить теплый прием братией афонских монастырей русских паломников. В Ватопедском монастыре у нас состоялась духовная беседа с наместником Архимандритом Ефремом, длившаяся 40 минут и закончившаяся отдельным его благословением каждого участника нашей группы и раздачей памятных подарков о Ватопедской обители. В Карее (столица Афона) мы посетили старца Гавриила, где смогли приложиться к мироточивой иконе Божией Матери и послушать наставления о духовной жизни в миру.

— Расскажите о впечатлениях от жизни монахов, афонского богослужения и церковного пения.

— Святая Гора Афон – удивительное место! Жизнь монахов, наверное, как и в любом другом монастыре, проходит в молитве и послушании. Однако афонские монастыри отличаются еще и тем, что богослужения совершаются в них по византийскому стилю, ориентируются на солнечные часы и их никогда не посещали женщины. Богослужение, пение (кроме русского Пантелеимонова монастыря) совершается на греческом языке и в основном в ночное время. Все это обычному мирскому человеку не привычно, может быть даже что-то непонятно, однако чувствуя присутствие самой Царицы Небесной, вскоре забываешь обо всем и начинаешь вместе с насельниками афонских обителей молиться о спасении всех людей и обретаешь покой и душевное равновесие.

— Каким святыням афонских монастырей Вам удалось поклониться?

— Древние афонские монастыри хранят бесчисленные богатства: чудотворные иконы и мощи святых угодников Божиих. Благодаря сопровождавшему нашу группу гиду Николаю, нам удалось поклониться большому количеству святынь. Назову лишь некоторые из них: чудотворные иконы Божией Матери, честной пояс Пресвятой Богородицы, части животворящего древа Креста Господня, дары волхвов, крест императора Константина, мощи и частицы мощей святого пророка и предтечи Иоанна, праведной Анны (матери Пресвятой Богородицы), Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, великомученика Пантелеимона, апостолов Петра, Андрея, Фомы, Луки, Филиппа, Варфоломея, мученика Трифона, великомученицы Анастасии Узорешительницы, преподобного Силуана Афонского и множество других.

Многие паломники из России любят посещать святые источники

— Источников на Святой Горе очень много, но в них не принято купаться, ведь на Афоне даже рубашки должны быть только с длинным рукавом и речи никакой не может быть о шортах. К слову сказать, для себя я сделал вывод, что октябрь-ноябрь – самое удобное время для посещения Святой Горы, т.к. лето там очень жаркое, а зимой часто возникают проблемы с передвижением не только по Афону, но добраться и до самой горы водным путем не представляется возможным из-за частых штормов на море.

— Путешествовали ли Вы по другим святым местам Греции?

— Наш самолет отправлялся из аэропорта города Салоники. Этот город известен покровительством великомученика Димитрия Солунского (Мироточивого), жившего в третьем веке, и там же находятся его мощи в одноименном храме, построенном на месте его первоначального погребения. Гостиница, в которой мы останавливались, расположена в пяти минутах ходьбы до этого храма. Конечно же я не упустил возможности поклонится святому Димитрию. Кроме того, в этом же храме покоятся мощи святого Георгия Каллидиса, митрополита Фессалоникийского и мученицы Анисии, жившей в Салониках во времена гонений императоров Диоклетиана и Максимиана (284-305).

— Планируете ли Вы совершить паломничество на Святую Гору Афон ещё раз?

— Святая Гора Афон осталась в моем сердце как светлая мечта вернуться туда снова! Если Бог даст, буду очень рад еще раз прикоснуться к святыням, поклонится чудотворным иконам, подышать воздухом Афона, ведь это удивительное место! Второго такого на Земле нет!

Каждый раз, когда приезжаешь на Афон, понимаешь, насколько место это прекрасно и природой своей, и людьми, и духовностью!

Истинный земной Удел Пресвятой Богородицы!

Я очень благодарен Господу за то, что дал Он мне в духовные отцы и друзья Батюшку, протоиерея Игоря Синицына. Батюшка открыл для меня Афон весной 2010 года.

С тех пор мы посещали это прекрасное святое место не менее двух раз в год. И каждый раз Афон открывался для нас с новой стороны.

В октябре 2012 года Батюшки не стало… Потеря огромная и невосполнимая, но уверен, что прав один из старцев, который сказал: «Радуйтесь! Прибавился еще один сильный молитвенник за нас и за Родину нашу на небе!»

За неделю до кончины Батюшки мы были на Афоне и планировали быть здесь на следующий год в день его рождения 01 апреля…Бог распорядился иначе…

Мы, несколько его духовных чад, дерзнули реализовать этот план и отправились на Афон 27.03.2013г. Трепет был – в первый раз без Батюшки! Но Богородица все управила, и поездка удалась!

Первое потрясение – посадка на паром! Я слышал истории о том, что некоторых Господь смиряет при посадке и они вползают на паром на коленях, т.к. на верхних ступенях трапа ноги просто перестают слушаться. В этот раз я испытал это сам! Ноги подкосились и я вошел на паром на коленях! Я мог бы объяснить это немощью своей из-за усталости и нервных переживаний перед поездкой, но то же произошло несколькими минутами позже на моих глазах с другим паломником! Таких совпадений не бывает…

Поездку мы решили построить так, чтобы посетить основные святыни и остановиться в келии Святителя Николая у отцов Николы и Ореста, где мы обычно завершали наши поездки с отцом Игорем.

С парома мы отправились на автобусе в Карею – столицу монашеской республики. Обычная практика для многих паломников. Нужно очень торопиться к автобусам (их обычно два), чтобы занять место. В этот раз мы ехали стоя…В Карее мы по обычаю сразу пошли поклониться иконе Божией Матери «Достойно есть», которая находится на Горнем месте в алтаре Протатского храма в центре Кареи.

           

     

После этого мы дождались микроавтобуса из Ватопедского монастыря и через час (некоторое время заняла проверка, которую обязательно проходят все въезжающие на земли Ватопедского монастыря) мы были у стен обители.

Погода в марте на Афоне изменчива, поэтому ехали мы в сплошном тумане.

Нас приняли в монастыре на ночь, и после трапезы мы пошли на службу. Наши чаяния сбылись – после службы нам посчастливилось приложиться ко всем святыням Ватопедского монастыря, главными из которых являются Пояс Богородицы и Глава Иоанна Златоуста.

а в нише стоял старый деревянный крест, надпись над которым повествовала о том, что крест сей был поставлен еще в начале 19 века.На следующий день после службы и трапезы мы вышли в сторону болгарского монастыряЗограф (10 км). Паломники нечасто используют этот путь, поэтому описания его нет. Мы назвали его малый подъем на Святую гору. Идешь по тропинке в основном в гору. В середине пути, ближе к Зографу мы с удивлением увидели сооружение, на котором висела мраморная табличка, на которой рука указывала направление в сторону монастыря,             

Я бывал в монастыре Зограф несколько раз и хотел опять испытать то чувство умиротворения и любви, которое охватывает тебя в этом небольшом и одном из старейших на Афоне монастыре. Чувства эти во многом присутствуют там благодаря искренней любви болгарской братии к нам – русским! Вспоминается история марта 2010 года, когда мы с батюшкой и еще одним нашим другом поднимались от Зографского причала в монастырь в сильный дождь. Ботинки, естественно, превратились в сплошное месиво налипшей грязи. Где-то на полпути нас нагнал грузовой джип Тойота (основное средство передвижения монахов на Афоне) и подобрал нас. Когда мы вылезли у стен монастыря, привезший нас монах увидел, в каком плачевном состоянии находится наша обувь. Он попросил нас подождать и через несколько минут вынес нам прекрасные английские кожаные ботинки, в которых обычно ходят лондонские денди! С огромной радостью он отдал нам их, а мы, переобувшись, испытали истинное блаженство! Прекрасный урок бескорыстия и любви!Через три часа пути мы подошли к монастырю Зограф, усталые, но счастливые.
                

 

С утра мы приложились к чудесной иконе Георгия Победоносца.Службы в монастыре проходят на старославянском церковном языке, что очень важно для нас – русских паломников, потому что понимание позволяет глубже погрузиться в молитву.

В Сирии, в древнем Фануилевом монастыре, что возле Лидды – родины вмч. Георгия, – произошло следующее событие: прежде чем православной Сирии было суждено пасть под натиском варваров, на глазах у всей Фануилевой братии лик Георгия Победоносца, чудесным образом отделившись от доски, исчез. Игумену же было видение вмч. Георгия, который предупредил иноков о грядущей опасности и указал на новое место пребывания своего образа. Братия обители перешла на Святую Гору в Зограф.

В новый монастырь прибывало множество паломников, среди них даже византийский император Лев Мудрый и болгарский царь Иоанн. Но не все посетители были благочестивы: некий маловерный епископ, усомнившийся в том, что икона действительно нерукотворная, дерзнул пальцем коснуться лика великомученика. Дерзость была наказана – палец прирос к образу, так что часть его пришлось отрезать (и сегодня эту часть перста можно увидеть на чудотворном образе). Сия святая икона находится при колонне правого клироса.

***В ожидании трапезыВ ожидании трапезы

Дорога в порт идет под гору, двигаться легко и можешь спокойно любоваться красотами вокруг.После службы мы съели прекрасную, приготовленную с большой любовью, трапезу, и отправились в порт монастыря, который находится в 5 км ниже по склону.

У причала монастыря Зограф стоит древняя башня, рядом с которой всегда задумываешься об истории Афона. Ведь эта башня выдерживала осаду пиратов в древности!

Мы сели на паром и через 15 минут были уже в Свято-Пантелеймоновом монастыре. Не буду рассказывать о святынях монастыря и чудесах, происходивших здесь. Меня всегда потрясает одно чудо – чудо появления Матери Божьей на фотографии последней благотворительной ярмарки в монастыре в начале 20 века. 21 августа / 3 сентября 1903 года во время раздачи милостыни убогим монахам у Великих монастырских ворот инок Гавриил сделал фотоснимок и когда его проявил, на черно-белой фотографии, к своему величайшему удивлению, увидел образ Богоматери, смиренно получавшей благословенный кусок хлеба.

В этот раз мы задумались о вечном, придя на кладбище к могилам недавно почивших монахов.

«Мы были такими, как вы, вы будете такими, как мы…»

 

             

             

Путь сюда недолгий. Ступив на дорогу, ведущую из монастыря в Старый Русик и далее на Кариес (столицу монашеской Горы), уже через десять минут неспешной ходьбы вы войдёте в ворота мельницы. При условии, что не пройдёте незаметную тропинку, которая начинается с левой стороны дороги.Недалеко от Пантелеймонова монастыря находится мельница, где проходил свое послушание Преподобный Силуан Афонский. Сегодня монастырскую мельницу, где долгие годы нёс своё послушание преподобный старец Силуан, насельники Русского на Афоне Свято-Пантелеимонова монастыря называют «Силуановой».

                  
Наутро мы после службы и воскресной трапезы сели на паром и отправились в Дафни – морские ворота Афона.Сильное впечатление в это посещение на меня произвела служба в Свято-Пантелеймоновом монастыре в Соборном храме Святого Пантелеймона в ночь с 30 на 31 марта, которая длилась без малого семь часов, и возглавлял ее наместник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры владыка Феогност.

В этот раз мы, наученные опытом, были шустрее и добирались до Кареи сидя.

В Карее нас встретил отец Орест и мы поехали в келию Святителя Николая. Келия Святителя Николая относится к монастырю Каракал.

 

Каракал                             Келия Святителя Николая
Каракал                                                                                   Келия Святителя Николая

Подвизались здесь два старца: отец Никола и отец Орест, с которыми меня связывает давняя дружба – нас познакомил отец Игорь еще в 2010 году…Жизнь на келии проходит в молитвах и трудах.

Слава Богу, у отцов гостил иерей отец Тит и мы смогли помянуть Батюшку отца Игоря, отслужив по нему литию (лития совершается в дни Великого поста вместо панихиды).

Келия Святителя Николая находится в живописнейшем месте Афона. Отсюда открывается прекрасный вид на Святую Гору.

Тишина и покой, молитва и уединение, послушание по силам и прогулки в близлежащие монастыри Каракал иФилофей делают пребывание здесь паломника незабываемым.

Беседы с отцами во время трапезы или отдыха настраивают на глубокие размышления о жизни и вере.

Жизнь в келии дает возможность увидеть Афон с другой стороны – не общежития, а уединения…

Отец Орест отвез нас в Иверский монастырь, где мы приложились к чудотворной Иверской иконе Божией Матери.

После мы заехали на Святой источник Божией Матери рядом с Ивироном на берегу моря, который забил на месте на месте прибытия Девы Марии на Афон.

Каждый раз, когда я приезжаю сюда и спускаюсь к источнику выпить святой воды и омыть голову, меня потрясает тот факт, что источник пресной воды, находящийся в двух шагах от моря и ниже его уровня, ни разу за два тысячелетия своего существования не был залит морской водой, хотя море здесь достаточно бурное!

На следующий день отец Орест отвез нас в Дафни, где мы тепло попрощались,

Сели на паром и отбыли в Уранополь, где нас уже ждала машина, чтобы отвезти в Салоники. Но это уже совсем другая история…

 

Раннее утро. Вершина Афона.

Над морем, на высоте около 2030 метров, возвышается мраморная скала, а на ней Православный Крест и храм в честь Преображения Господня.

Проснулся затемно, часа в четыре, видимо уже вошел в афонский ритм жизни. Здесь монахи живут по византийскому времени и основная молитва у них приходится на ночь. Молятся все: двадцать монастырей, скиты, кельи и каливы. Молитвенное место отшельников пещера или какое либо другое неприхотливое укрытие. Монахи молятся за мир, за людей. Их молитва слышна Игуменье Афона, Матушке Богородице и, конечно же, доходит до Отца Небесного.

Вот и мы, священник Андрей и четверо мирян, предприняли довольно дерзновенную попытку испросить благословения у Матушки и отслужить Божественную Литургию на вершине. Время выстроилось таким образом, что взошли мы на гору, когда зашло солнце, как раз на Праздник Казанской Иконы Божией Матери (4 ноября по новому стилю). То, что мы здесь в это время, уже можно назвать благословением, потому что, как я уже понял из своих предыдущих поездок, сюда без благословения Игуменьи попасть праздношатающимся весьма проблематично. Значит, у нас есть надежда, что мы здесь не случайно и это радует.

***

Прилетели в Салоники в назначенное время, к середине дня переместились на микроавтобусе до Уранополиса, опробовали греческой кухни на берегу тихого осеннего залива. Ничего не предвещало изменения погоды, хотя по прогнозу на завтра обещают штормовое предупреждение. И поэтому паром, говорят, ходить не будет. Странный прогноз, небо чистое, и ветра почти нет. Посмотрим, что будет утром. Легли спать, после повторной вечерней трапезы с уже присоединившимися к нам двумя афонскими иеромонахами. Все прекрасно и удивительно. Мы любим тебя, Афон, жди нас! Завтра мы ступим на твою освященную землю!

День первый

Ночью спал как убитый. Утром проснулись и все встало на свои места. Волна и ветер с дождем таки устроили все по прогнозу. Что делать, не терять же нам день, бездарно сидя в гостинице. Принимаем общее решение идти на Афон пешком, предварительно докупив кое что из непромокаемой пленки. Взяли рюкзаки, попрощались с гостиничным и, преодолевая дождь, ветер, пограничников и дорожные искушения, которые, впрочем, с лихвой компенсировались неожиданными подарками, вышли по направлению к «самоуправляемой монашеской республике» от 972 года. Следует сразу сказать, что наше предстоящее пребывание на Афоне знаменовалось множеством неожиданностей и откровенных чудес. Даже и не знаю, как может рациональное обмирщенное мышление разрешать нерешаемые задачи. Однако, Бог есть, и Он управляет миром вопреки логике, тем более нашей, приземленной. Поэтому попробую вести рассказ со вниманием и некоторыми отступлениями, чтобы мы все уяснили для себя главное. Когда мы с Богом, то Он управляет всяким нашим делом во благо. Дело только в нас самих, будь то один человек или несколько, работающих и молящихся во Имя Его.

Вышли мы, как было сказано, в дождь, который то усиливался, то ненадолго слабел.

Отдых около скита КрумницаОтдых около скита Крумница

Это, разумеется, не ускоряло нашего перемещения, и когда мы, миновав первый скит Крумница, слегка перекусив на пороге храма, вышли на дорогу, ведущую на Афонский хребет, по которому она и проложена, то нашему взору предстала любопытная картина.

Стоя наверху и видя перед собой всю перспективу до горизонта, мы были несколько обескуражены. В августе 2012 года здесь почти все выгорело, и поэтому Святая Гора прекрасно просматривалась на многие километры вперед.

(Пожар полыхнул на праздник священномученика Пантелеимона. Чудо в том, что четвертая часть Афона выгорела дотла, но почти все скиты, каливы и монастыри остались целы. Огонь обошел их стороной!)

Дорога раздваивалась, далее же множилась на различные рукава и оценить верное направление было не так-то просто, тем более что никто из нас не ходил по ней ранее. Посовещавшись, решили идти влево, так как вдалеке по ней шла машина. Через некоторое время мы догадались, что скорее всего эта дорога и является основной, во всяком случае здесь иногда ездили внедорожники, которые проходили мимо. Но мы их и не останавливали, наивно думая, что дойдем до Зографа за световой день и успеем до закрытия ворот. Так нас успокаивало наше прелестное мышление, но Богородица «сверху» все видела иначе. Она знала наш потенциал, и прекрасно видела, что мы не успеем дойти до монастыря и поэтому послала нам машину с сербским водителем Милорадом, который, как раз ехал в сторону Хиландара. Он сказал, что довезет нас до тропы на Зограф, а дальше мы сможем дойти сами. На что мы несказанно обрадовались, так как уже немало промокли и поняли, что идти придется до победы. Как вскоре выяснилось, дорога до тропы составляла около 5-6 часов нашего ходу, то есть около 25-30 километров пересеченной местности в условиях непогоды. Серб узнал откуда мы, и благодарил русских братьев, на что я ему ответил «Какие же мы братья, братья не предают». Не знаю, понял ли он, что я сказал, но правда есть правда.

Расставаясь, распрощались друзьями, и обещали помолиться за него на вершине Афона. Хороший человек, дай ему Бог здравия. Денег он конечно же не взял, просто наотрез отказался. Если бы он нам не показал начало тропы, то весьма сомнительно, что мы бы нашли ее вообще, а наши поиски могли закончиться в итоге ночевкой где-то под мокрым кустом на непрекращающемся до самой ночи дожде. Что конечно же не входило в наши планы на сегодня. Еще раз спасибо тебе Матушка Богородица за оказанную милость. Тропа древняя, наверное 1000-летняя, идет от Хиландара сербского в Зограф болгарский. Красивая тропа, идешь, как в сказке, под ногами мягкий ковер из опавшей листвы, под ними обточенные ногами, молитвами и тысячелетием камни, а сверху арка из густо нависающих деревьев и кустарника. Уже при подходе на дороге появился указатель к пещере преподобного Космы Зографского. Мы поднялись в его пещеру на скале. Место живописное, это было видно даже в пасмурную погоду. Моли Бога о нас, святый отче.

К вечеру, вымокшие, но непобежденные, мы наконец-то прибыли в первый на нашем пути монастырь, болгарский Зограф (Зограф по гречески — живописец. Упоминался уже в первом афонском типиконе 971 года).

Здесь нас ждал нерукотворный, чудотворный образ Великомученика Георгия и гостеприимство монахов.

С этим образом связано следующее предание.

Монастырь был основан на Афоне в X в. тремя братьями-монахами родом из Охриды: Моисеем, Аароном и Иоанном. Однако между ними возникло несогласие по поводу того, какому святому или празднику посвятить обитель. Прп. Моисей предлагал построить ее во имя Пресвятой Богородицы, прп. Аарон — свт. Николая, а прп. Иоанн — вмч. Георгия. После долгих споров они заперли в храме иконную доску, покрытую левкасом, и встали на молитву. Утром, отперев храм, они с удивлением увидели, что на доске изобразилась икона вмч. Георгия, в честь которого и был освящен монастырь.

Одновременно с этим чудом на Афоне произошло и другое дивное событие, но далеко от Святой Горы — на сирийской земле, в Фануилевом монастыре, расположенном недалеко от родного города святого великомученика Георгия — Лидды. Об этом чуде зографские монахи узнали несколько позже из уст изумленного игумена Евстратия и его спутников — монахов из Сирии, прибывших на Афон. На глазах у монахов изображение на иконе святого Георгия неожиданно отделилось от доски, поднялось в воздух и скрылось из Фануилова монастыря в неизвестном направлении. Удивленные иноки пали ниц и долго молили Бога, чтобы Он открыл им, куда скрылся от них чудотворный образ великомученика. Господь услышал молитвы огорченных и испуганных монахов: сам святой Георгий, явившись опечаленным братьям, утешил их, поведав, что нашел себе храм на Святой Горе Афон и предложил им поспешить туда же. Исполняя волю Божью, монахи вместе с игуменом поспешили на Афон, где поселились в Зографе, потому что именно здесь и нашли оставивший их в Сирии лик святого. На Афоне игумен Евстратий стал игуменом Зографской обители и вместе с монахами из Фануилева монастыря мирно закончил на Святой Горе свои земные дни.

Также Икона примечательна тем, что на ней, возле левой ноздри святого, с незапамятных времен остается до сих пор крайняя часть пальца в засохшем виде, которым некогда грубо и небрежно коснулся иконы один недоверчивый епископ, странствовавший по Святой Горе. По преданию, он представлял Водинскую епархию и никак не хотел верить в чудеса, исходящие от иконы, за что и был наказан. Мнительный епископ без должной почтительности предстал перед иконой Святого Георгия и легкомысленно спросил сопровождавшего монаха: «Не эта ли — та самая чудотворная икона?» и указательным пальцем коснулся лика святого Георгия. Безрассудная дерзость паломника, несмотря на его духовный сан, была наказана: палец не только мгновенно прилип, но и навсегда прирос к иконе. Несчастному епископу пришлось в невыносимых болях перенести вынужденную операцию… Когда палец был отрезан, недоверчивый до этого события епископ наконец-то убедился в чудотворении зографской иконы.

Еще история Зографа хранит память о 26 мученниках:

При Михаиле Палеологе, Зограф, как отказывающийся присоединиться к унии, был разорен. 10 октября 1276 года в башне монастыря латинянами были сожжены 26 преподобномучеников, воспротивившихся унии с Римом. Их сожгли только за то, что они обличили заблуждения латинян и не пожелали принять их. Они не согласились с тем, что Дух исходит не только от Отца, но и от Сына, а также латинянам не понравилось, что они указали им на то, что они усвоили ветхозаветную, иудейскую практику, и готовят хлеб для богослужения из пресного теста, опресноков, в то время, как православные делают его на закваске. Вот этого, оказывается, хватило для того, чтобы их поджечь в башне монастыря, где они затворили себя от преследователей. Было там 24 монаха и 2 мирянина. Монахи молили Бога и вопрошали: «Почему нам выпала такая участь, и чем мы так провинились перед Тобой?» И тогда им явилась Богородица и укрепляла их, сказав: «Неужели вы не хотите пострадать за Моего Сына». Они смиренно выбрали мученические венцы. О чем и было свидетельство. Однажды, когда в соборном храме шла служба об убиенных мучениках, в алтаре поднялся столп яркого света и перешел на место их гибели, в то место, где стояла ранее башня. Что свидетельствовало об их праведной кончине. Святые мученики зографские, молите Бога о нас!

Хотя изначально в этот монастырь мы не планировали заходить, однако Богородица распорядилась по-Своему. Возможно для того, чтобы укрепить в предстоящем путешествии на гору нашего молодого попутчика, 16 летнего Георгия, или по другим нам пока неведомым мотивам.

Архондаричный, видимо видя наши славянские лица, без каких-то записей разместил нас в просторной келье, сказав при этом, что через несколько минут начинается служба.

В большинстве афонских монастырей используется так называемый византийский счет времени суток — отсчет часов начинается с захода солнца. В обычное время года в монастырях ежедневно совершаются: вечером (около 9 ч. дня по визант. времени) вечерня, за которой следует вечерняя трапеза и повечерие; утром (через 8 ч. после захода солнца) полунощница, утреня, 1, 3, 6-й часы, Божественная литургия (после литургии бывает обеденная трапеза); наконец, непосредственно перед вечерней следующего дня читается 9-й час.

Быстро переодевшись в сухое, мы пошли в храм, который, как и все храмы афонских монастырей, располагался в центре крепостных стен монастыря. Храмы на Святой Горе, в отличие от наших, сияющих золочеными куполами, на вид весьма непритязательны, незаметны даже, но когда входишь вовнутрь, убранство и, наверное в первую очередь намоленность, сразу же настраивают тебя на «нужную частоту». Вот и здесь, в уже сгущающихся сумерках, чувствовалась вечность. Подошли к чудотворной иконе Великомученика Григория, приложились с благоговением к этой всемирной святыне, далее обошли храм по периметру и поклонились Христу, Богородице и святым, смотревшим на нас с образов на стенах. Затем встали в стасидии, благо мест хватало на всех, и погрузились в молитву. Служба велась на церковнославянском языке.

После вечерни вышли на улицу и сразу же перешли в трапезную, которая располагается в двадцати шагах напротив входа в храм. В трапезной монахов и священников отделили от мирян и разместили каждого на своим месте за длинными столами. Прочитав молитву перед вкушением пищи, мы с аппетитом и удовольствием, наконец-то, откушали неприхотливой монастырской трапезы. Было на столах и известное болгарское вино. Так как причащаться назавтра мы не собирались, то выпили и его, согревшись после долгого дня путешествия по горе. После трапезы все вновь перешли в храм на повечерие. По окончании службы, уже на улице под аркой, поговорили с русским послушником, последние годы до прихода в монастырь жившим в Англии. Он нам подробно рассказал об истории монастыря и о его святынях. А также попросил помолиться за братию в каком-либо русском монастыре, на чем и расстались, прикупив в лавке по дороге в свою келью кое какие иконы на молитвенную память.

 

 

 

Паломничество на Святую Гору.
Часть I
 Андрей Рыбак.

Паломничество на Афон.
Часть II. Костамонит, Дохиар

«Если мы возьмём и все добродетели положим на одну чашу, а молчание — на другую, то молчание перевесит. Потому что, когда монах сознательно молчит, он будет молиться или пребывать в созерцании. Когда он молчит и молится, к нему приходит сокрушение, плач, слезы, умиротворение и тишина. И когда человек молчит, он не осуждает, не празднословит, не лжёт, не клевещет, не говорит о том, о сем, о пятом, десятом, не слушает, когда другие говорят дурное. Вследствие такого молчания душа напитывается благодатью. С молчанием приходит плач, плач приносит слёзы, слёзы производят очищение, а очищение удостаивает человека видения Бога. Безмолвник может увидеть Его в своём сердце ощутимо, увидеть вещи, которые никогда не сможет представить себе тот, кто открывает рот и разговаривает». — Иосиф Исихаст

Уснули почти мгновенно, и даже не услышали, как колокол и било созывали на полунощницу. Впрочем, кто-то из нас все-таки встрепенулся и, надо сказать, вовремя. Припозднились мы совсем ненамного.

Как и положено, ночь прошла в молитве. Мы начали втягиваться в непривычное для нас временное измерение. Утро показало, что оно прошло безболезненно, все были бодры, тем более, что небо было чистым и дождя не предвиделось.

Выпив чая с хлебом (сегодня пятница и в монастыре обеденной трапезы не было), вышли в сторону монастыря Дохиар. Там находится известная всем икона Скоропослушница, надеемся, что нас до Неё допустят.

От Зографа через полчаса по укатанной дороге спустились к пристани. На каменистый берег северной части Эгейского моря и юго-западной части полуострова Афон, ещё накатывала вчерашняя, затухающая уже волна.

Было свежо и тепло одновременно. Воздух очистился, после ветра и дождя, а краски окружающего пейзажа восстанавливали наше душевное равновесие после вчерашнего путешествия по безжизненной «луне». Недалеко отсюда проходит граница пожара, а здесь мы увидели прежний уютный зелёный покров из листьев и травы.

По дороге вместе с нами шёл на пристань болгарин по имени Мефодий, как выяснилось чуть погодя. Он как-то быстро расположил нас к себе, и так как неплохо говорил по-русски, рассказал, что трудился здесь некоторое время, а сейчас болен весьма, вот и решил выехать в Кариес, для чего и спешит к парому.

Уже стоя на пристани и узнав, что один из нас священник, он уговорил его принять у него исповедь, прямо здесь на берегу. И дал нам ватку, пропитанную миром от Димитрия Солунского, неожиданно для нас у него оказавшимся. Миро распространяло необычное благоухание и даже на свежем морском берегу перебивало все запахи. Оно было любезно подарено батюшке, который отвезёт его своему сыну Димитрию, родившемуся как раз под этот день мученика, и носящему его святое имя. Вот и называйте это как хотите, а на мой взгляд, чудо великое. Помазал нас отец Андрей миром от святых мощей, и пошли мы вдоль берега, а затем на верхнюю дорогу по направлению к монастырю Костамонит.

Монастырь Дохиар стоит на берегу моря между пристанью Зографа и монастырём Ксенофонт.

Дорога же к нему пролегает вокруг горы и заходит в ещё один монастырь — Костамонит, который по преданию начал строить Константин Великий ещё в 4 веке и был закончен его сыном.

Впрочем, можно не делать длительный обход по дороге, а пройти по берегу моря, как мы это выяснили при возвращении проходя это место на пароме.
***
По дороге на Костамонит навстречу нам шёл монах. На наше приветствие он никак не отреагировал и проследовал мимо. Если бы такое произошло у нас в светском мире, то за подобное могли бы даже и побить, но здесь другое измерение и мы знаем, что афониты живут по негласному закону исихии (безмолвия). Через безмолвие монах-исихаст не только удаляется от пустых бесцельных забот, но в первую очередь со вниманием следит за своим внутренним состоянием ума и сердца. Он сосредоточен на главном, на рассмотрении помыслов, трезвенной их оценке и последующем отражении его, если этот помысел может нанести какой-то вред безмолвнику.

Вот и Ефрем Филофейский передаёт научение своего старца на этот счет: «Самое большое приобретение — молчание, оно выше всех добродетелей», говорил Иосиф Исихаст. «Если мы возьмём и все добродетели положим на одну чашу, а молчание — на другую, то молчание перевесит. Потому что, когда монах сознательно молчит, он будет молиться или пребывать в созерцании. Когда он молчит и молится, к нему приходит сокрушение, плач, слезы, умиротворение и тишина. И когда человек молчит, он не осуждает, не празднословит, не лжёт, не клевещет, не говорит о том, о сем, о пятом, десятом, не слушает, когда другие говорят дурное. Вследствие такого молчания душа напитывается благодатью. С молчанием приходит плач, плач приносит слёзы, слёзы производят очищение, а очищение удостаивает человека видения Бога. Безмолвник может увидеть Его в своём сердце ощутимо, увидеть вещи, которые никогда не сможет представить себе тот, кто открывает рот и разговаривает».

Читая такие пояснения подвижника, отпадают все вопросы сразу. Наконец-то понимаешь почему мир катится под гору и все более стремительно. Люди не только не могут молчать, но они даже вроде бы по виду и молча, занимаются зачастую одним бесполезным попечением, хотя бы и называли это необходимым на потребу.

Монастырь Костамонит (Основан в XI веке, престольный праздник 27 декабря/9 января, в день св. вмч. Стефана)

В Костамоните находятся мощи великомученика Архидиакона Стефана; глава священномученика Власия; часть плеча св.царя Константина; рука св. Трифона и другие мощи святых. В соборном храме две чудотворные иконы: Божией Матери Предвозвестительницы и первомученника Стефана. Замечательна здесь также древняя икона Богоматери Одигитрии, она в своё время находилась во Влахернском храме в Константинополе. Мы надеялись, что нам удастся зайти в храм и поклониться святыням, однако время нашего прибытия было неудачным.

В середине дня вся братия находилась на послушаниях, и хотя нам пообещали, что вскоре придет архондаричный, но он так и не появлялся. Поэтому я вышел во двор монастыря и занялся фотографированием котов, кошек и котят, которых здесь было великое множество. Коты пестрили своими разномастными одеяниями, и судя по всему были не избалованы вниманием и избытком пропитания.

Монахи, иногда появлявшиеся во дворе, отличались тем, что их одежда была латана-перелатана и подшита цветными заплатами. Это вполне вписывалось в окружающий вид монастырских стен и келий. Молитвенный дух здесь чувствовался, а это самое главное для обители.

Интересно, что Костамонит одна из немногих афонских обителей, которая не принимает экономической помощи от Европейского Союза.

Пробыв здесь ещё немного, вышел за монастырские стены в надежде, что в следующий раз получится остаться здесь на ночную службу и тогда помолюсь у чудотворных святынь.

Мы вышли на тропу, которая перешла в автомобильный серпантин, идущий в Дохиар. Шли не спеша. Время нас не поджимало, да и врабатываться таким образом в привычный ритм путешествующего, идя под ярким солнцем, было оптимальнее. Все-таки опыт за плечами у каждого немалый. Как всегда в трудную минуту, а мы уже порядком подустали, рука машинально потянулась за чётками.

Монастырь Дохиар. (Основан в десятом веке, престольный праздник 8/21 ноября, в день Архистратига Михаила и 1/14 октября, в честь иконы Божией Матери Скоропослушницы.)

Среди достопримечательностей монастыря — собор XVI в. с фресками Критской школы. Богато украшенный иконостас был написан в 1783 г. Дохиар насчитывает 12 храмов на своей территории, и вне её — по 4 храма напротив каждой из стен.

Храм Архистратигов выше всех афонских церквей и облицован мрамором; в переходе из храма в трапезную находятся изображения трёх первых настоятелей. Главный храм в Дохиаре в честь свв. Архангелов.

Справа от входа в трапезную, в специально устроенной часовне находится чудотворная икона Богоматери «Скоропослушница», написанная в X веке во время игуменства Неофита. По преданию, в 1664 году из-за небрежного обращения с этой иконой был поражён слепотой и после покаяния полностью исцелён келарь монастыря Нил. В дальнейшем к этой иконе многократно обращались верующие, жаждущие духовного и телесного исцеления.

Чудесным образом возникший колодец (1299 год), называемый «священным» — чудотворный источник Архангелов, под именем “Агиасмы”.

В монастыре имеются части мощей следующих святых: священномуч. Харалампия; св. муч. Мины, Кирика, Меркурия; св. Иоанна Златоустаго; св. Нила Мироточиваго; преподобного Петра Афонскаго; св. Ахиллея; св.великомуч. Пантелеимона; св. Давида Солунскаго; глава св. Филофея; часть от главы св. Иоанна Предтечи; св. Марии Магдалины; св. Мины Калликелада; св. муч. Марины; св. архидиякона Евпла; часть перста Иакова Персянина; часть св. Павла Фивейскаго; часть кости св. Апостола Андрея; части св. великомуч. Феодора Стратилата; глава св. Дионисия Ареопагита; глава св. Феодора Начертанного; глава св. Василия Амасийскаго; часть св. Космы бессребренника; св.Иоанна Милостиваго; Феодора Тирона и другие. Показывается часть камня, с которым брошен был в море мальчик, чудесно спасённый Архангелами ( Четьи-Минеи 6 Сентября).

Дохиар встретил нас оживлением.

У монастырских врат нас встретила дюжина разномастных котов.

Кто лениво прогуливался, а кто нежился, принимая различные расслабляющие позы, под лучами ещё жаркого, хотя уже и далеко осеннего, средиземноморского солнца.

Такое соседство нам уже привычно, и я бы даже сказал, что без котов мир Афона потерял бы свой необычный уют. А так есть коты, и глядя на них догадываешься, что им без молока и мясного здесь все-таки довольно туго приходится. И, как не крути, получается, что они тоже своего рода «аскеты». Монахам, опять же, пример для подражания, в терпении лишений и радости любому незначительному подарку от судьбы. Кстати, коты на Афоне бдительно охраняют кельи и скиты от змей, коих здесь весной и летом полным полно, как говорят афониты.

В архондарике подавали воду, лукум, маленькие стаканчики с «анисовкой» и даже кофе. Каждый выбрал то, что ему было по душе, а кто-то пошёл в лавку за иконками. Мы, как и положено, поступили точно также. Иконки Скоропослушницы были закуплены с запасом. Знакомых много и такой подарок всегда приятен.

Во дворе монастыря все вымощено камнем. Постройки стоят плотно. Возвышаются вверх, и кое-где из каменной стены вдруг произрастает гранатовое, апельсиновое или лимонное дерево.

Доступ к иконе Скоропослушницы открыли после недолгого ожидания. Оклад чудотворного образа увешан дарами благодарных молитвенников. Помолились и мы с земным поклоном Матушке, испросив помощи в своём предстоящем деле, за близких, болящих и за знакомых. Конечно же, не забыли оставить записки и за страждущих. Помогай нам, Матушка, Своим заступничеством.

Икона Божией Матери Скоропослушница. Афонский монастырь ДохиарИкона Божией Матери Скоропослушница. Афонский монастырь Дохиар
Празднование в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» совершается 9 ноября (22 ноября н.ст)Празднование в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» совершается 9 ноября (22 ноября н.ст)

В Дохиаре, как и везде, молятся и трудятся монахи и послушники, но судя по потрёпанным, латанным и выцветшим подрясникам, весьма напряжённо. Как раз сейчас вся братия дружно собирала оливки, прямо на пути нашего следования. Мы, стараясь не наступать на упавшие под ноги плоды, вышли на дорогу, ведущую в Ксенофонт.

Сбор оливок в ДохиареСбор оливок в Дохиаре

Вокруг суетилась братия монастыря, и я первого же встречного озадачил каким-то вопросом по-русски. Монах, улыбнувшись ответил также по-русски. И из разговора выяснилось, что в монастыре много насельников из России и сейчас все занимаются уборкой урожая. На вопрос для чего нужны механические приспособления, которыми жужжат над деревьями, он объяснил, что это чудо техники позволяет сбивать оливки с веток, что значительно ускоряет их сбор. Далее оливки загружаются в мешки, потом перебираются, вымачиваются в солёной воде, и дней через 40-50 могут подаваться на столы в трапезную.

Недалеко, от Дохиара находится Ксенофонт. Тропа проходит по берегу и вокруг открываются живописные виды, а при спуске к морю, уже почти перед самым монастырём, мы увидели источник святого Великомученика Георгия. Было жарко и мы испили водицы. Она несколько солоновата, но это и не удивительно, море находится всего в нескольких шагах.

Подошли к воротам монастыря, выходящими прямо на морской берег.

Море от монастырских стен отделяет всего 30 метровый слой гальки и шум прибоя – непременное условие молитвенного бдения монахов.

За стенами раскинулась обширная и ухоженная территория.

Растут вековые деревья, в бассейне плавают золотые рыбки, на клумбах цветы. Чувствуется аккуратная рука настоятеля и братии.

Пошли искать храм.

За первым, который нам показался основным, оказался второй собор больших размеров.

Догадываемся, что в нём, наверное, и проходят главные службы. Так и оказалось. Дверь открыта, до начала вечерни ещё несколько минут. Мы заходим, никто нам не препятствует. В храме просторно, даже очень. По стенам иконы, в киоте слева от иконостаса чудотворный образ Одигитрии. Помолились Богородице, подошли к другим иконам. Уже когда начали выходить наружу, прозвучал первый глас колокола. Созывали на службу.

Монастырь Ксенофонт (греч. Μονή Ξενοφώντος) — (Основан в Х веке греческим вельможей Ксенофонтом, от имени которого и получил своё название. Соборный храм монастыря Св. Георгия построен в 1809-1819 гг. на пожертвования братии монастыря Филофей и является самым большим на Афоне)

Среди святынь монастыря находятся части мощей великомученицы Марины, святого Модеста, Иакова Персянина, священномученика Харалампия, великомученика Пантелеимона, мученицы Параскевы

Особо почитаемые иконы

Икона Богородицы Одигитрия (Путеводительница)

Икона Преображения Господня

    Очень редкая в своём роде икона XIIIв, написана восковыми красками на стеарине.

Икона Святого Георгия

Икона XIв, находится в Соборном храме, с левой стороны от иконостаса. Задняя часть иконы обгорела. Согласно преданию, иконоборцы бросили эту икону в костёр, но, к счастью, один православный спас её и бросил в море для того, чтобы потушить пламя. По промыслу Божьему икона приплыла в монастырь Ксенофонт. На подбородке Святого видна рана, которую нанёс ножом иконоборец, и из которой, соглано преданию, «потекла чистая кровь, как будто из живого тела».

Икона Святого Димитрия

Мозаичная икона X в., находится в Соборном храме, справа от иконостаса. Предполагается, что икона ранее была частью одной из мозаик.

Паломничество на Афон. Часть III. На вершину Афона

«Благодать подаётся Самим Богом и её невозможно заработать самочинными и гордыми подвигами — это дар Отца Небесного. Дар смиренному сердцу, дар тому, кто знает свою немощь и невозможность творить что-либо без Божиего участия.»
Утром встали затемно, быстро собрались, сели в машину и через час были на месте. ПристаньДафни ещё пустая, магазинчики и кафе закрыты. Пока ждали катер, в кафе проснулись и согрели для нас кофе. На пристани никого кроме нас не было, пока не появился монах-отшельник и представитель власти.

Вот этот отшельник мне и был нужен. У него в мешке находятся заветные чётки, которые я хочу подарить своим друзьям. Чётки, сплетённые руками пустынников, живущих годами в уединении и через непрерывную Иисусову молитву, труд и аскезу стремящихся к стяжанию Благодати, надеюсь, помогут нам в трудных жизненных обстоятельствах.

Благодать подаётся Самим Богом и её невозможно заработать самочинными и гордыми подвигами — это дар Отца Небесного. Дар смиренному сердцу, дар тому, кто знает свою немощь и невозможность творить что-либо без Божиего участия.

Труд отшельников освящён слезами, постом и молитвенным бдением. А значит для нас мирян получить чётки от такого подвижника, всё равно что получить духовный меч на молитвенную брань с лукавым.

Выбрал у пустынника несколько чёток. Да и мои попутчики тоже поняли, что чётки в лавке и из рук молитвенников – разница великая. Святые отцы молите Бога о нас!

***

Пока быстроходное судно стремительно пролетало мимо монастырей Симонопетра, Григориат,Дионисиат, Святого Павла, мы отмечали грандиозность и одновременно величие многовековых крепостей. Да по-другому их и не назовёшь, в своё время они защищали монахов от довольно частых нападений пиратов.

Где-то на этих скалах находилась келья отца Софрония (Сахарова) (1896 -1993). Следуя совету своего старца – преподобного Силуана Афонского,- отец Софроний удалился в пустыню: сначала на Карули, а затем в пещеру около монастыря Святого Павла. В 1941 году отец Софроний был рукоположен во иереи в монастыре Святого Павла, и вскоре братия этой обители избрала его своим духовником, несмотря на молодой возраст батюшки.

В 1940 году монаху Софронию пришлось находиться вместе с игуменом Пантелеимонова монастыря на приёме немецкой делегации ученых Анненербе. Немцы посещали ряд Афонских монастырей, не обошли своим внимание и русский. Это посещение немцами было решающим для Афона. На Святой Горе за время войны не произошло разорения монастырей, и на него не были допущены болгарские войска, что могло грозить необратимыми последствиями для Православия. Однако отцу Софронию припомнили этот факт после окончания войны, и ему пришлось покинуть Святую Гору. Старец уехал во Францию и погрузился в написание всемирно известной книги «Старец Силуан Афонский». Афон дал ему прекрасную духовную школу, встречу с благословенным старцем и неоценимый жизненный опыт. Провёл он на Афоне 23 года, с 1925 по 1947 гг.***

Вскоре причалили к пристани на Карулях. Отец С. и Александр, взяв лёгкие рюкзаки и трекинговые палки, простились с нами и ушли на скоростное восхождение. Их цель за сегодня зайти на вершину и спуститься вниз. Надо отметить, что это задача для крепких и физически подготовленных. Помогай им Господи.

Наша же задача более скромная: постараться подняться на вершину до наступления темноты, помолиться, перекусить, поспать и рано утром начать Праздничную службу (ведь завтра 4 ноября – Казанская). Пока же все идёт по плану. Погода замечательная, хотя будет жарковато наверное, но это не смущает.

Несколько поднявшись вверх от пристани, решаем с Владимиром сходить к монаху Василию, с которым мы познакомились двумя годами ранее. К нему придётся лезть по скалам, придерживаясь за цепи без страховочного оборудования. Под ногами метров 50 отвесного обрыва и морская вода внизу разбивается о скалы. Хоть навык ходить в горах у нас есть, но без страховки как-то неуютно. Как же здесь ходят монахи по ночам на службу?

Подошли к его келье. «Молитвами святых отец наших Господи Иисусе Христе помилуй нас!» «Аминь», послышалось за дверью и на пороге показался отец Василий, с рюкзаком за плечами. «А я как раз собрался на катер, хорошо, что не разминулись.» Чтобы не опоздать на ходу перебросились с ним несколькими словами, поменяли деньги на чётки (он тоже делает их, чтобы заработать на хлеб насущный) и пошли обратно.

Пока шли по цепным перилам, задал вопрос про Иисусову молитву. Отец Василий не замедлил с ответом, рассказав про такой случай, который наблюдал у старца Августина из скита Василия Великого. Как-то к старцу пришёл паломник, перед этим прочитавший много книг про Иисусову молитву, и стал докучать старцу с вопросами: что и как делать, как поступать в том или другом случае, да как дышать во время молитвы и сколько слов произносить… Старец на всё это ему ответил следующим образом: «Чтобы понять, что такое Иисусова молитва, возьми очерти вокруг себя круг диаметром 10 метров, зайди в него и стой там столько сколько сможешь. Там всё и узнаешь, как и зачем надо молиться и каких это трудов стоит.» Надо сказать, что старец почти так и живёт, никуда не выходя и не выезжая из своего скита вот уже на протяжении 35 или даже 40 лет.Мы попрощались с о. Василием и пошли каждый в своём направлении, он вниз, а мы наверх, догонять своих попутчиков.

Дорога была долгая и тяжёлая. Видимо из-за веса наших рюкзаков, в которых помимо богослужебных сосудов лежало все то, что могло бы нам понадобиться на вершине в случае, если бы на ней лежал снег. Обычно в это время он там уже бывает. Нагнали мы своих попутчиков только при подходе к Панагии, расположенной на высоте 1500 метров над уровнем моря по пути на вершину. Они сидели у тропы и кипятили воду на газовой горелке, в которую бросили несколько веточек травы, найденной при дороге. Выпив горячего напитка, немного отдохнули и перекусили шоколадом.

Вообще Панагия — место удивительное. По преданию, сюда наверх поднялась Сама Богородица с Апостолами. А в прошлый свой приезд, мы восходили на гору в большую непогоду, и, заходя в храм, встретили изумлённых сербов, которые сказали нам, что на алтаре только что без чьей-либо помощи, зажглись лампадки. Вот такое здесь бывает временами. Дух дышит где хочет…

Пока отдыхали сверху спустились отец С. с Александром. Отец С. сказал, что за всё время своего пребывания на Афоне не помнит такой тёплой погоды в это время.

Я решил начать подъем, тем более солнце уже начало садиться на западе, а мне хотелось снять с вершины панораму Святой Горы на закате (а если повезёт, то и Олимп, который виден в хорошую погоду). Шёл довольно споро и с молитвой, но всё-таки вышел на вершину уже в сгустившихся сумерках. Внизу на тропе сверкали фонарики…

Вошёл в строящийся храм. Отовсюду торчит арматура и несмотря на два последних солнечных дня, внутри чувствуется влажность, оставшаяся от дождя, который обильно поливал вершину несколькими днями ранее. Ветер задувал влагу внутрь, распахивая закрытые двери и пробираясь в даже самые незначительные щели.

***

Я решил переночевать в храме, расстелив коврик прямо на сыром полу, положив на него спальник. Остальные выбрали домик в нескольких десятках метров чуть ниже по склону.

Утром встал ещё затемно, часа в четыре. Начал в храме наводить порядок: вынес доски, лежащие на мокром полу, вымел воду, прибрал на столике ладан, уголь и свечи с маслом, рассортировал и поставил богослужебные книги и молитвословы, перебрал бумажные иконки, починил и зажёг лампадки.
Когда начала светлеть восточная часть неба – неожиданно послышались голоса. Я подумал, что идут наши, но это были не они. На гору поднялись: священник из Киева, иеродиакон, послушник и мирянин. Этим отцам мы ещё в самолёте сообщили о нашем намерении, и они выполнили своё обещание служить вместе с нами на Казанскую. Таким образом, всего нас теперь было десять человек.

После недолгой подготовки праздничная служба началась. Слава Тебе Боже наш, слава Тебе!

Рассеялась ночь над Святой Горой, на востоке просияло солнце ясное…

Вышли мы из храма на склон горы, и встретило нас тихое утреннее утешение. Облачко выпорхнуло над крестом в виде голубя. Красота вокруг, душа радуется, Бога со святыми Его славит.

Облако и радуга над одной из вершин АфонаОблако и радуга над одной из вершин Афона
Вид с горы на Афон Вид с горы на Афон
Вершина под облакомВершина под облаком
Жизнь пробьётся даже сквозь камниЖизнь пробьётся даже сквозь камни

Дары Волхвов и другие святыни Святой Горы

К чудесным событиям относятся на Афоне иначе, чем на Большой Земле. Там это – часть бытия. Но и воспринимаешь их сам так же – на Святой Горе многое по-другому.

Часть I. Паломничество на Святую Гору: кельи отшельников, Новый скит, калива Иосифа Исихаста, монастырь Святого Павла

Неизгладимое впечатление оставили Дары Волхвов. Да, это те самые дары, которые принесли Каспар, Мельхиор и Валтасар Младенцу Христу, когда Вифлеемская звезда привела их к пещере. Золото – как царю, ладан – как Богу и смирну как человеку. Пресвятая Богородица хранила их всю свою жизнь, а незадолго до того, как оставить этот мир, она передала их на хранение Иерусалимской церкви.

В 400 г. император Аркадий перенёс Дары в Константинополь в Собор Святой Софии. На протяжении тысячи лет Дары волхвов были одной из главнейшей святынь Византии.

Дары ВолхвовДары Волхвов

После падения Константинополя, дочь сербского правителя Георгия Бранковича Мария (Мара), будучи вдовой турецкого султана Мурата (Мурада) II-го, передала в обитель Святого Павла найденные в Константинопольской сокровищнице греческих императоров части золота, ладана и смирны, принесённые волхвами в дар вифлеемскому Младенцу Господу Иисусу Христу. По преданию, сербская царевна Мария сама хотела внести эти бесценные сокровища в обитель, но «ей было внушено свыше не нарушать строгого афонского устава», запрещающего женщинам вход в монастыри Святой Горы. На том самом месте передачи сокровищ монахам, где когда-то стояла коленопреклонённая Мария, ныне находятся Царицын крест и часовня – памятник, запечатлевший изображения этой встречи.

Сохранившееся в монастыре святого Павла золото представлено в виде 28 небольших пластин-подвесок, напоминающих формы трапеций и многоугольников, на которые древние мастера – ювелиры нанесли тончайший филигранный орнамент. Шесть десятков небольших, величиной с обыкновенный плод маслины, скатанных шариков – это и есть ладан и смирна. Они по-прежнему благоухают.

Вскоре Дары Волхвов привезут в Россию. Им можно будет поклониться в Москве и других городах нашей Родины.

На Афоне Господь сподобил поклониться многим святыням.

В монастыре Святого Павла запомнились:

Крест с частицей животворящего Креста Господня – подарок русской императрицы Елизаветы Петровны.

Железный крест весом 3 килограмма, который носил как вериги сам Павел Ксиропотамский.

Часть мощей Св. Павла Эгинского.

Лобная часть от головы Св. Пантелеимона.

Часть мощей Св. Григория Богослова.

Главу Св. Феодоры Александрийской.

В скиту Св. Анны:

Стопа самой Св. Анны, а также редкая чудотворная икона, на которой изображена Св. Анна, держащая на руках маленькую дочь – деву Марию. Когда приходят путники, такие как мы, монахи открывают храм, выносят святыни из алтаря, чтобы мы могли приложиться к ним, дарят открытку с иконой, иногда масло с миром, освящённое в алтаре. Потом, пока паломники отдыхают в беседке, им приносят лукум, холодную воду и стопочку ракии. Всё это быстро восстанавливает силы, и можно двигаться по горам дальше.

Три дня нашего паломничества по Святой Горе равномерно распределившись между Новым Скитом, монастырём Святого Павла и Скитом Св. Анны. Сходили ещё в Малый Скит Св. Анны, но там не удалось ничего увидеть (конечно, кроме панорам залива, изрезанного бухтами, движущихся судов, видной в дымке Ситонии – такого же полуострова, как и Афон, но ставшего курортной местностью, а не Святой Горой). Прошли Скит насквозь и вышли по каменному склону к следующему ущелью, за противоположным склоном которого начинаются Карули (кстати, по-гречески это слово означает катушки – по ним отшельники поднимают и переправляют на тросах все грузы).

Надо понимать, что в основном поток паломников прибывает на Афон в благодатный период – все цветёт, благоухает, вокруг нас разлиты тишина и покой. И можно представить, каково там в зимний период, когда идёт дождь или снег, дует ветер или поднимается шторм. Сильный ветер проникает сквозь любую одежду, а маленькая келья где-нибудь на склоне горы тоже не удержит тепло. Каково там монахам на ветру, в холоде, сырости – представьте сами. Каково же пещерникам, вряд ли мы сможем представить. Но там живут и русские, и греки, и сербы – все по-своему, но молятся о нас грешных, о всем мире. И так год за годом, столетие за столетием, уже две тысячи лет подряд. Потому и к чудесным событиям относятся там иначе, чем на Большой Земле. Там это – часть бытия. Но и воспринимаешь их сам так же – на Святой Горе многое по-другому.

Вот лишь несколько таких историй.

В Агиу Павлу нам показали в костнице череп игумена, которому во время обхода на винограднике явилась Пресвятая Богородица.

Там же жил монах, который когда-то не захотел утром вставать на службу, пытаясь ещё поспать. К нему явился сам Св. Павел Ксиропотамский, закатил ему оплеуху. С тех пор этот монах приходил утром всегда первым.

А в Ватопеде, когда турки угоняли монахов для продажи в рабство, один инок опустил в алтаре в колодец чудотворную икону, называемую «Ктиторская», и затеплил около неё свечу. Когда через несколько десятков лет монах был освобождён из плена по старости, он вернулся в монастырь и рассказал об этом братии. Колодец был открыт и в нем обрели икону, а подле неё неугасимую свечу.

Хотел бы рассказать о своей любимой афонской иконе – «Скоропослушница», находящейся в монастыре Дохиар. Богоматерь является скорой Помощницей всем, кто с верой просит её о помощи. Об этом свидетельствует огромное количество пожертвований в виде маленьких серебряных изображений излеченных частей тела, родившихся детей, спасшихся корабликов и так далее, находящихся на цепочках у самой иконы, в застеклённом шкафу около неё, на большой фотографии, сделанной, когда переносили накопившиеся изображения с иконы в шкаф.

***

А нам пора покидать Святую Гору… Прощание, фотографии на память, и скоростной катер уносит нас в Дафни. Последние покупки в лавочках, погрузка на паром, и в середине дня мы уже в Уранополисе. После встречи с любимыми жёнами, которым удалось прокатиться на катере вдоль побережья Афона и полюбоваться на него с моря, – трапеза. Прощание с городом. Нас ждут Салоники. В Салониках размещение в гостинице, а затем вечером и рано утром, посещение базилики Св. Димитрия Солунского, построенной на месте его убиения и где находятся в раке его мощи. Монастырь Св. Варвары, храм Св. Григория Паламы с его ракой и святыми мощами. Ну а далее все обыденно. Аэропорт, взлет – посадка, и мы уже дома.

 

Поездка «дикарями» на Афон обошлась в 300 евро. На Святую Гору на автомобиле

Винничанин Дмитрий Трилевич дает рекомендации: как съездить на Афон всего за 300 евро.
 

“Воистину правильно сказано, мы предполагаем, а Господь располагает. Спроси меня еще год назад, смогу ли я поехать на Афон, я бы ответил — нет. Слишком дорогое удовольствие. Посудите сами: выделить из семейного бюджета около 1500 евро на паломническую поездку — позволить себе могут далеко не все. Но один звонок может изменить все! В ноябре прошлого года я жил своей жизнью, строил планы на ближайшие дни. И вдруг на мобильный телефон мне позвонил дальний знакомый по имени Сергей. До этого в последний раз мы общались много лет назад. Что нужно этому человеку? А он, так просто: «На Афон хочешь?».

Побывать на Святой Горе я мечтал десятый год. Интересовался паломническими турами, но «цены кусались». И тут Сергей со своим звонком. Обещал, что на поездку потратим 300 евро. «Шенген » и афонская визы будут в течение недели. Я, конечно, согласился. А в душе все думал: этого просто не может быть!? «Если на то будет воля Богородицы, все получится», — успокоил меня Сергей.

Через десять дней мы отправились в путь.

Мой багаж поместился в маленький рюкзачок, в который я положил сумку побольше. Для подарков. С нами было еще трое пассажиров. Дорога на машине с попутчиками — экономичный вариант путешествия. Сергей так ездил на Афон уже в пятый раз», — рассказывает Дмитрий .

За семь часов компания проехала 600 км до границы с Румынией. Таможню прошли легко.

«Первая ночевка была практически после суток езды в небольшом болгарском городе Русе. Румыно — болгарскую границу прошли легко: здесь никто ничего не проверяет.

Город Русе

В Болгарии и Румынии обязательной является оплата пошлины за использование дороги. Для этого на любой заправке продаются специальные наклейки. Их цепляют на лобовое стекло. Стоят примерно 10 евро. Цена зависит от времени нахождения в пределах страны.

Отель выбирали по навигатору. Заселились в ближайший от дороги. Правда, сначала его вид меня несколько смутил. Помещение построено по типу старого советского «Лыбидь» возле столичного универмага «Украина». Классический советский отель. Но стоимость меня поразила. За свежую, опрятную постель в чистой комнате, мы заплатили по 15 евро с каждого. В сумму входил сытный завтрак: колбасные изделия, йогурты, омлеты, кофе, чай. Словом, полноценный шведский стол. Мы, как честные украинские паломники, постарались все съесть», — продолжил турист.

Дмитрий предупреждает, что когда едешь на автомобиле по Европе, полицейских не видишь.

«Едешь, дышишь, наслаждаешься, смотришь по сторонам. Даже камер не видно. Можно так совсем расслабиться и почувствовать вседозволенность. Превышать скорость, например, не стоит. Все фиксируется, штраф могут отправить даже на Украину. А превысить скорость ох, как хочется! Ограничение до 50 километров в час», — добавляет Дмитрий.

Болгария поразила паломников своей катастрофической экономической ситуацией.

«В городах по типу нашей Калиновки, Бердичева, пусто. Люди уехали на заработки в Европу. Едешь. Дома. Дома, дома, а там пусто. Видно, что нежилые. Где окна пыльные, где занавесок нет. Как добрались до цивилизации, в кафе решили пообедать. За 10 евро на персону можно было объесться . Было все: первое , второе и компот. Порции огромные. Второй раз ночевали на территории Болгарии рядом с греческой границей. Нас принял маленький Мотель, в котором каждый заплатил по 10 евро. Условия немного хуже. И без завтрака», — рассказывает Димитрий.

Утром туристов встречала Греция .

«К вечеру прибыли в древний город Уранополис. Его основали в 315 году до нашей эры. Большинство паломников на Святую Гору отправляются на Афон с местной пристани. Пришлось ждать, так как паром ходит только один раз в сутки. Примерно в 8-9 часов утра. Решили переночевать в четырехзвездочном отеле прямо на берегу моря, в котором койко-место стоит 25 евро.

Урануполис

На ужин подавали осьминогов, ракушки, каракатиц. Плюс — полноценный завтрак. Вид из окна в номере прямо на Афон. Я смотрел на него, и у меня было четкое понимание того, что сюда приехал неспроста. Машину нам пришлось оставить в отеле. С хозяином сговорились на смешную цену: около 10 евро за пять дней парковки.

Когда пришли на причал, народу уже собралось громадное количество.

Никто не знает? будет ли паром на Афон. В этой местности частые штормовые предупреждения. В толпе я увидел нашего Львовско-Галицкого владыку Августина. Он сопровождал онкобольного человека с последней степенью рака. Но, несмотря на свою беду, мужчина был очень оптимистичен.

Если ты приехал на Афон без особого приглашения, которое называют – Диамонитирион, тебя на Святую Гору не пустят. Мы визы оформляли ещё на Украине (звонили в офис Святой Горы в Салоники). Диамонитирион обошёлся в 25 евро. Приглашение можно приобрести и на месте у местных турфирм, которые помогают паломникам за каких-то 100 евро.

Билет на паром обошелся в 10 евро. Ехали час. Когда мы прибыли на место, объявили штормовое предупреждение. Людей назад паром не повез. Мы услышали, как занервничали россияне. У нескольких мужчин пропадали билеты на самолет. Они вовремя сориентировались, нашли местного, который провел их горными тропами к цивилизации.

На Святой Горе абсолютно другая энергетика. Чувствуешь присутствие Богородицы, которую там все называют – Мама.

За пять дней у нас никто не потребовал денег.
 Свечи и записки здесь подают бесплатно. В каждом монастыре тебя накормят. Сначала наливают для тонуса рюмку анисовой водки и дают закусить рахат-лукумом. И еще стакан вкуснейшей родниковой воды. В монастыре Эсфигмен нас разместили в комнатах с видом на море.

Если ты собрался ночевать в одном из монастырей, ты должен успеть прийти туда до захода солнца (потом двери обители закрываются). Для путешественников, которых застала в пути ночь или плохая погода, организованны в пещерах так называемые перевалочные пункты. В один такой мы случайно забрели. Как сейчас помню, там стояла большая банка консервированной кукурузы. Еще что-то съедобное. Пачка печенья. Лежанка и маленький иконостас с приклеенными бумажными иконками.

В тот день, когда мы собрались домой, нам сообщили, что парома не будет. Штормовое предупреждение.

А потом внезапно объявили, что паром принимает людей. Когда направлялись к причалу, внезапно задумался. Ведь раньше у меня так было, что к Богородице я меньше обращался, чем Господу . А тут прямо почувствовал ее присутствие … и увидел, что на вершину Афона спустилось облако. Указывая на него один местный, так, между прочим, сказал: «Мама сейчас на Горе «. Эта поездка мне запомнилась надолго”.

Во время путешествия каждый из компании винничан потратил немного больше 300 евро. Включая расходы на бензин, проживание и питание.

Перевод с украинского AgionOros.ru

Исходный текст: Gazeta.ua

 

 

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход /  Изменить )

Google photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google. Выход /  Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход /  Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход /  Изменить )

Connecting to %s