Первый креститель Древней Руси в христианство


Как были обретены мощи Святого Климента, Папы Римского IV

******
Путешествие через века без экскурсовода

С.Б.Сорочан, М. Зубарь, Л.М. Марченко
«ХЕРСОНЕС-ХЕРСОН-КОРСУНЬ»
Киев. Издательство «Стилос». 2003 г.

(стр. 191 -198)

ИЗВЛЕЧЕНИЕ:

« Молчат руины, однако сохранились бесценные письменные свидетельства, могущих е пролить веет на события . связанные с историей тех мест и памятников , о которых мы уже рассказали и у которых- мы мысленно стоим. Именно письменные памятники донесли рассказ о пребывании в Херсонесе Константина Философа (в монашестве – Кирилла), одного из прославленных создателей славянской азбуки – первоучителя славян. Как принято считать. Его «Житие» и другие источники повествуют, как, выполняя волю высокоучёного патриарха Фотия и василевса ромеев Михаила III , Константин Философ, славившийся своими познаниями, был направлен с религиозной и дипломатической миссией из Константинополя в Хазарию, ко двору хагана, а по пути остановился в Херсоне, где провёл по крайней мере несколько месяцев. Скорее всего, речь должна идти об осени -зиме 860-861 г.г. Для города зажатого во враждебном варварском прессинге, исходившем и от хазар, и от кочевников (венгров) , это были не лучшие времена. Порой жители чувствовали себя за городскими стенами будто обитатели тюрьмы, как позже сооб- щал об этом византийскому учёному Анастасию Библиотекарю митрополит малоазиатского города Смирны Митрофан, в конце 50-х годов IX отбывавший ссылку вблизи Херсонеса. Константин занялся здесь не только изучением хазарского и еврейского языков , необходимых ему для спешного выпол-нения миссии к хазарам, но, очевидно, решил приободрить хер-сонеситов , поднять их ослабевший в несчастьях дух, вдохнуть веру в сердца горожан. С этой целью он активно способствовал осуществлению предположения, вероятно, последовавшего от духовных властей Херсонесской епархии, перевезти в город чудотворные мощи святого Климента, четвёртого папы римского (если считать от апостола Петра), который , по преданию, примерно в 98 г. н.э. был сослан в окрестности Херсонеса и в 101 г. казнён по приказу римского императора Траяна. Поскольку тело умершего было необходимо верующим для выражения искренней любви к ушедшему из жизни, Как самое страшное наказание посланец императора Эвфидиан (Амфидиан) велел бросить убитого в море, «дабы и тело его не досталось христианам». Так ли это было или нет, но по свидетельству рукописей VIII в. с текстом сочинения писателя VI в. монаха Феодосия, место , где покоилось тело Климента , некогда привлекало массы богомольцев: « … гробница его в море, где было брошено его тело; этому святому Клименту был привязан на шею якорь , теперь в день его памяти весь народ и священники садятся в ладьи ,и, когда приплывают туда , море высушивает шесть миль, и на месте , где находится гробница, раскидываются шатры и сооружается лагерь, и в течении восьми дней служат там Литургии, и Господь совершает там много чудес, исцеляет больных и бесноватых. По более позднему , херсонесскому преданию, там существовал храм, « воздвигнутый рукам ангелов». Он ещё значился на картах Крыма, снятых около 1772 г., во время русско-турецкой войны. Раскопки , проведенные любителем-археологом , флотским офицером князем Барятинским в 1845 г. и К.К. Косцюшко-Валюжиничем в 1890 г., показали, что на маленьком островке. Часто затопляемом нагоном волн, в шестой по счёту от Херсонеса Казачьей бухте действительно находился крошечный, неоднократно перестраивавшийся храме с нижним, подземным ярусом, в которой была устроена гробница. Очевидно, там и хранились мощи Святого Климента, причём к могиле вёл особый узкий ход, поддерживаемый арками, который делал её доступной для паломников.
Описание храма сохранилось в сочинении епископа Херсонского. Ефрема, по греческой рукописи XII века, где храм назван «святым памятником». Речь идёт о помещении , комнате в виде мраморного наоса и о лежащих в каменном гробу мощах. Войдя в храм , паломники направлялись к святой гробнице и затем выходили обратно. Полы в раскопанных девяти помещениях, отличающихся разнохарактерностью кладки на цемянке, были каменные, залитые в виду сырости цемянкой, в самом же храме полы в алтарной части были, по-видимому, из мраморных плиток. В одном из помещений была обнаружена могила с четырьмя остовами, накрытыми каменной плитой с вырезанными на обоих сторонах по кресту. Копавшие нашли также сотни мраморных обломков , в том числе вторичного использования , и единичные медные монеты Констанция III (421 г.), Льва I (457-474 гг.), Василия I XI – XIII вв. Дворик с гробничной церквушкой –мартирием и группой небольших помещении окружала каменная ограда, очерчивая границы этого загороднего если не монастырька, то священного места, при котором жили монашествующие. С берегом оно сообщалось узким перешейком , протяжённостью около шести метров. Решиться на постройку в столь неудобном месте херсонеситов могла заставить, разумеется, только церковная традиция. К сожалению, ныне здесь находится территория воинской части, а сам островок с перешейком засыпаны землёй. К тому времени, к которому относится рассказ «Жития Святого Кирилла (Константина), ранний «храм и вся почти опустевшая хора («страна») находились в плачевном состоянии. Из славянского варианта «Слова на перенесение мощей преславного Климента», латинского текста так называемой Итальянской легенды, составленной позже, вероятно, на основе краткого рассказа самого Константина Философа, А также из письма Анастасия Библиотекаря, отправленного в 870-х годах Гаудериху, епископу италийского города Велетри, в котором повествовалось о событиях в Херсонесе, Следует , что у местных жителей исчезла память о Святом Клименте, чудо ежегодного отлива моря от островка на восемь дней перестало совершаться, гробница с телом мученика была покрыта волнами, а храм разрушен от многих набегов варваров и лежал в руинах. Константин с херсонесским архиепископом Георгием , его причтом- штатом священников , клириками –певчими и несколькими горожанами, — предварительно омывшись в бане, с пением молит в большой ектеньи, заканчивающихся каждый раз возгласом священника «Господи, помилуй!», отправились к пристани, где сели на корабль. В Казачью бухту отплыли под утро, в 5-6 часов , 3 февраля (30 января по Юлианскому календарю), то есть в праздник « Трёх святителей»- Василия Великого , Григория Богослова и Иоанна Златоуста. Стояла непроглядная тьма, усугублённая пасмурной , облачной погодой, а вскоре небеса разразились дождевым потоком, но даже это не остановило рвение приближавшихся к островку. И тут, будто чудом , тучи расступились и проглянула луна, залив всё ярким сиянием, что позволило Соломону, священ-нику херсонесской церкви Святого Прокопия, наконец разглядеть текст песнопений. С воодушевлением он «изглаголил гранеса», то есть произносил нараспев стихи специально написанного для этого случая канона, имея на руках текст и подсказывая остальным певчим начальные слова каждого кондака – краткой литургической песни. Очевидно, автором нового канона был Константин Флософ, который таким образом хотел затмить славу знаменитого песнописца-иконопочитателя Иоанна Гимнографа. Дело в том, что последний, незадолго пред тем сосланный вследствие интриг Варды, дяди императора Михаила III, в Херсонес, написал здесь службу семи святым епископам Херсонесским, которая ежегодно исполнялась 7 марта. Новый канон мог соперничать с ней. Чтобы добиться этого, автор пошёл на весьма смелые шаги – ввёл в канон три дополнительные стихира – песнопения , а Святого Климента уподобил в гимнах самому Иоанну Крестителю. Окружив епископа, участники благочестивых поисков сотворили утреню, после чего некий Дигица был отправлен в разведку, вернувшись из которой он сообщил, что вновь приближается дождь. Тогда , более не медля , при свете факелов и свечников . под «пение кондачское» приступили к поиску мощей. Постепенно густая облачная пелена сместилась к северу ;и, небо стало ясным, но поздний зимний рассвет ещё не наступил, и глазам могло помогать только мерцание звёздного неба. Наконец стали рыть холм с гробницей, где вначале нашли ребро, а после долгих усердных раскопок обрели остальные мощи и даже якорь, с которым было утоплено тело мученика. С истовой верой каждый из присутствующих стремился прикоснуться к ним лицом, чтобы освятиться. Переменчивый, то солнечный, то хмурый , облачный день был уже в силе, когда рака, которую епископ Георгий, несмотря на немощь, нёс сам , будто дискос, поставя на голову , доставили с песнопением на корабль и отплыли в Херсонес. Миновав десять стадий (примерно два километра) от острова , то есть оставив позади Камышовую бухту, плывшие заметили множество огней от горящих свечей, с которыми вышли херсонеситы встречать корабль. Скорее всего, они двигались по одной из магистральных дорог, ведших от Святых ворот Херсонеса к Маячному полуострову в непосредственной близости от судоходных бухт. Раскопки Г.М. Николаенко в 1979 г. показали, что такая дорога действовала в IX-XI вв.
Её полотно шириной 10 м. было проложено по скальному грунту и сделано в форме неглубокого желоба, по сторонам которого тянулись каменные ограды. Встречающие шли по дороге во главе со стратигом города Никифором, ещё молодым правителем, которого сопровождали другие «верные и мудрые мужи». Видимо, именно стратиг, а не архиепископ явился организатором процессии и заранее распорядился приготовить место для помещения раки ( «на новозданем столпе града, тем создане тогда во имя святого Климента»). Но поскольку время уже приближалось к 5 часам вечера, смеркалось и вот-вот могла стремительно упасть зимняя темнота, было решено занести мощи «в храм святого Созонта … по стене града, близ забрал сущу». Можно согласиться с А.И. Романчук, проводившей раскопки Западного загороднего храма, …….., что он единственный подходит для того, чтобы быть отождествлённым с храмом святого мученика Созонта, располагавшегося по соседству с городом. По преданию , Созонт был пастухом овец, дерзнувшим поднять руку на статую языческого бога и замученным за это в 304 г. День его памяти ежегодно чтится церковью 20 сентября. В тот неприютный, холодный зимний вечер, о котором мы ведём рассказ, к храму святого Созонта собралось такое множество люда, что донести на место раку с мощами оказалось неудобно. Поэтому только в первую стражу ночи, то есть от заката до 22 часов, когда толпа разошлась, епископ с несколькими «верными» в молчании, уже без хора певчих , перенесли раку в «дом святого Леонтия». Так назывался Западный храмовый комплекс с базиликой, куда можно было попасть, идя от храма святого Созонта к берегу воль оборонительных стен, где в крепостной ограде , образовавшей своеобразную «цитадель», находилась калитка. Видимо, ещё одна соединяла ограду храмового комплекса с городом с внутренней стороны, но попасть к ней можно было только пройдя через Святые (Западные) ворота и дальше вдоль древней западной оборонительной стены. Одним из этих путей и попадали на территорию городского монастыря, который, очевидно, поэтому и был назван «домом святого Леонтия», а не только церковью. Кстати, святой, имя которого носил монастырь и его большая базиликовая церковь, вероятно, был тем святым мучеником Леонтием, который, по преданию, являлся одним из знаменитых братьев-бессребренников, родом из Киликилии, с юга Малой Азии, занимавшихся врачеванием и пострадавших за веру в 286 -305 гг. День его памяти празднуется христианами 30 октября. Тогда особенно понятным становится наличие у этого городского монастыря больницы или богадельни, в которой содержали, лечили немощных, калек. Как полагалось под великие церковные праздники, архиепископ Херсона распорядился, чтобы священники оргазовали у раки с мощами всенощное бдение и песнопения. В IX-X вв. всенощное бдение состояло из вечерни, утрени и часа первого. Между ними полагалось чтение из кратких житий святых — синаксаря, Деяний апостолов или творений святых отцов. До полуночи всё это совершали монахи, а от полуночи до утра продолжали монахини-черноризицы и «благоверные жены». Параллель такому христианскому обычаю можно найти в отправлении всенощной во Влахернском храме в Константинополе в IX в. Согласно типику- уставу церкви Святой Софии – всенощную в одно из воскресений Великого Поста совершали две смены чтецов: пришлые и местные. Чужие чтецы при этом служили вечерню и кондакион, а полунощную и троичное – местные. Утреню отправляла смена чтецов. Отсюда можно предположить, что в Западной базилике до полуночи служил клир из других храмов или монастырей Херсонеса, а с полуночи — свой. Поскольку вторую часть ночи служили «черноризицы» и «благоверные жены», не исключено , что «дом святого Леонтия» входил в комплекс городского женского монастыря, насчитывавшего ,вероятно , пару десятков монахинь. Едва ли они покинули бы свою обитель ночью даже ради отправления службы в другом храме. К тому же, согласно 46 правилу IV Вселенского церковного собора, состоявшегося в малоазиатском городе Халкидоне в 451 г., им ни в коем случае не позволялось ночевать вне стен своего монастыря. Часть всенощного бдения составляла лития. Как поминальное молитвословие оно совершалось в западной части храма, заключая всенощную. Во время исполнения этого обряда на особом столике – тетраподе – в так называемом литийном сосуде освящали хлеб, пшеницу, вино и елей, предназначенные для литургии преждеосвященных даров. Тогда же на всенощном бдении совершалось помазание народа елеем с помощью специальной кисточки из числа предметов церковной утвари. Наконец, к 6 часам, ко времени заутреней службы, когда, несмотря на темноту, в церковь святого Леонтия Киликий-ского вновь стал собираться народ, была совершена литания – торжественное молитвословие о ниспослании небесной помощи. Надо думать, акция, инициатором которой выступил императорский посланец Константин, завершилась 4 февраля (31 января) 861 г. успешно и, самое главное, достигла ожидаемого эффекта. После окончания заутреней в Западной базилике («доме святого Леонтия») херсонеситы , преисполненные великой радости , « богатые и бедные, благородные и простонародные», все вместе, забывшие напасти , с восхвалениями отправились вдоль берега, через приморские северные кварталы к «кафоликой церкви» (соборной церкви) или , как говорит латинский вариант источника, к «большой базилике», отождествляемом с храмом первоверховных апостолов Петра и Павла. Очевидно, так можно понять указание «Слова на перенесение мощей преславного Климента», что процессия и сопровождавшая её толпа пришла рано утром к названной церкви, обойдя кругом весь город («весь град обошедше»), то есть, пройдя к «базилике на холме», а оттуда по главной продольной улице мимо храмов на агоре и Парфеноне – Восточной площади. Раку под пение причта и хора внесли в центральные, «передние двери» базилики, после чего была отслужена утреня, совершено освящение воды святыми мощами(малое водосвятие) перед Литургией, завершившейся «соединением всех»- Евхаристии, причащением святых тела и крови Христовых, которое всегда совершалось в дни поминания святых. Здесь, в центральном храме, мощи оставались больше столетия, до тех пор, пока их большую часть забрал в Киев князь Владимир, возвращаясь из корсунского похода.

Некоторое время их возлагали при посвящении в сан киевских митрополитов. С разорением Киева татарами они пропали.
******
От себя добавлю, с разорением Киева-в-Инкермане в декабре 1230 г. Который был в Крыму. В древней земле современного города Севастополя! Мы это утверждаем.
г. Севастополь
© Copyright: Виктор Спильный, 2012
«Та древняя «киевская гора» сегодня в народе называется гора «Каламита»!»
У русин, гуцулов и возможно у украинцев слово «каламутна» — переводится буквально как — грязная, а по смыслу — грязная вода. Возможно «КАЛАМИТА» и «каламутна» — слова одного значения.

***

Первый креститель Древней Руси в христианство
Виктор Спильный

О СВЯТОМ РАВНО-АПОСТОЛЬКОМ ПАПЕ РИМСКОМ IV КЛИМЕНТЕ — ПЕРВОМ КРЕСТИТЕЛЕ В ХРИСТИАНСТВО РУСИ И СЛАВЯН КРЫМА, В ЗЕМЛЕ ДРЕВНЕГО КИЕВА -МИНКЕРМАНА в 98 – 101 г. н.э.
Оказывается полуостров Крым был не только землёй Древней Киевской Руси в Тавриде, но и едва ли не началом начал Православия христианства в Европе, за три столетия до Рима и Византии, не говоря уже о греческом городе Херсонесе-Таврическом , Кавказе и Западной Европе.В 35 г. н.э. Андрей Первозванный, первым быв в греческом городе Херсонесе- Херсоне-Корсуне, апостол проповедовал Слово Христа грекам- корсунянам ; но «херсаки оказались туги на веру»; И, первый Апостол Христа, мало преуспев у греков Корсуня, пошёл ладьёю в Русь по Севастопольской Северной бухте, (ТОГДА, по древней реке-Днепру), где переночевав с учениками в Инкермане , у подножия горы Каламиты; а , утром поднялся на её вершинное плато , в бывший уже тогда древний город Киев; и, воздвиг там Крест Христа.То был первый Крест , в Древней Руси; и, первый символ; и, первое Слово Учения Иисуса Христа в «русских древностях» Киевской Руси Крыма!Народ племени Русь князя Кия (Исаа-Кия) пришёл в Крым с высот карпатских «полонин» в 149 г. до н.э.!Через три года, в 146 г. до н.э., князь Киев основал в Инкер-мане на той горе Каламите город, город своего имени, город князя Исаа-Кия; или «Киев-город». То был первый и изначальный город Киев, который к тому же на тюркском языке назывался «МИНКЕРМАН»; и, год его основания был 146 г. до н.э.«Минкерманом» то поселение назвали славяне племени «кривичей»; которые, как бывшие переселенцы из Мидии (Ирана), где прожили 174 года, хорошо знали тюркский язык; и, первыми поселились на вершинном плато той горы Каламиты;Славяне первыми пришли в Крым в 522г. до н.э.; и, вот уже 373 года как жили славяне до того в земле нынешнего Инкермана, на его горах, до прихода племени Русь князя Кия. Князь Кий силой отнял эту гору и поселение славян на ней , как выгодное укрытие от нападения врагов.
******
Был 35 год н.э.!Апостол Андрей Первозванный, благословив древних киевлян племени Русь; и, благословил и саму древнюю Русскую Землю; и, пошёл к славянам в город Славянск, бывший невдалеке на восточной стороне реки Волхова, Теперь эта древняя река, вернее её пересохшее русло в городе Севастополе, называется балка — «Сарандинаки».Быв в г. Славянске у тех славян, будущих новгородцев, апостол Андрей Первозванный пошёл в город Кафу, в область нынешнего г. Феодосии, которая через 100 лет станет называться «Римом»; и, землёю иерусалимских иудеев, «варягов-русь», депортированными в 135 г. Римом после подавления восстания иудеев в Иерусалиме под руководством Симона Бар-Кохбы.Тогда , в 135 г. сюда, в Крым, в землю нынешнего города Феодосии; император Рима Адриан переселил иерусалимских иудеев-повстанцев, которых древняя русская летопись «Повести временных лет» назовёт «варягами-русью».
******
Поясним.Т.К. , «варяги-русь»- это «пришлая русь»; и, потомки народа древнего «Моисеева исхода» из Египта; потому к слову «вар»- «приходить» добавлена часть слова «яги» , говорящая о пребывании предков в стране Египет, предков иерусалимских иудеев.Сегодня потомки того племени «варяги-русь», из которых полагаю, происходит великий государь Чингиз-хан; жалкие остатки того племени сегодня называются именем «крымчаки». «Крымчаки», на наш сугубо субъективный взгляд, есть потомки иерусалимского народа, переселенцев 135 г., которые теперь и сами не помнят какого они рода и народа-племени, В своих преданиях они помнят имя царя Давида, как помнят и «вавилонское пленение» иерусалимских иудеев; исповедуют Тору; и, являются подлинными потомками иудеев — рабанитов времени 135 г. н.э. Теперь это маленький и обездоленный народ из племени евреев, сильно пострадавший от геноцида фашистов Адольфа в Крыму, проживают в основном в Белогорске и Симферополе, но о переселении своих предков во II веке н.э. из Иудеи в Европу уже ничего не помнят, Крымчаки не знают того, что именно их племя дало миру династию новгородских и киевских князей «Рюриковичей», ( крымских); и, династию русских царей, вплоть до Ивана IV Грозного; Как не знают крымчаки и того, что династию ханов-государей, потомков Чингиз-хана, как и самого повелителя мира, произвело на свет именно их племя.Мы так же считаем , что и Иосиф Джугашвили ( Сталин) происходит из потомков иерусалимских евреев; из потомков племени «варягов-русь», иерусалимских переселенцев-депортантов на Кавказ 135 года , в Сванетию , в Причерноморье.
******
Кроме того, мы хотим здесь рассказать миру о том, что первые зёрна и первые семена христианства в Крыму, в г. Херсонесе-Таврическом, в древнем г. Киеве; , г. Феодосии были посеяны не только Андреем Первозванным в далёком 35 г. н.э.,Который буквально, едва ли не сразу же, но в первые же два года, после крестного распятия Христа-Спасителя, пришёл на Кавказ , а затем , через г. Феодосию, к грекам Херсонеса-Таврического ( то и был «путь из варяг в греки»); Но , и , в Киев-в-Инкерман Русской Земли 35 г. н.э. Т.Е. , что Киевская Русь знала о Иисусе Христе и о Его Учении; и, «Новом Завете», уже в 35 г. н.э.!Но не только это!
******
Следующим и главным провозвестником и проводником Христианства в Крыму, как и во всём Северном Причерноморье, как и во всей Европе того времени, стал папа Римский Климент, прибывший в Крым в 98 году н.э. Здесь в Крыму, в 98 г. н.э., в древней земле современного города Севастополя, в черте древнего «Подола» земли древнего города Киева-в-Инкермане, проходила христианская мессионерская деятельность мужественного Климента Римского, четвёртого папы Римского; За распространение учения Христа в Риме, низложенного императором Траяном; И, в качестве раба сосланного в далёкий Крым, в г. Херсонес, на каторжные работы в каменоломни. Был 98 г.н.э.!Бывший папа Римский Климент, не отпал от веры Христа Спасителя, не пал духом; но продолжал нести Слово Божие «Нового Завета» Иисуса Христа, в умы рабов каменоломен и каторжан, Как и местному населению земли Киевского Подола в древней земле Инкермане, население которого было племенем Русь и славянами. В то время, в этой земле, было племя Русь князя Кия; и, в округе до морских берегов Крыма были племена славян, которые, в общем и целом, в будущем станут генетическими украинцами и московитами, Первые, как прямые потомки из племени иудеев, переселенцев в Европе; Вторые, как прямые потомки переселенцев племени израильтян; и, как потомки потомков ещё более древнего племени «гиксосов», бывших правителей областей Египта и фараонов Среднего Царства в Египте.
******
Учение Христа, несомое в народ преподобным Климентом Римским, нашло понимание и живой отзвук; и, отклик в душах измученных и обездоленных людей, Уделом остатка всей жизни, которых, был тяжёлый рабский труд в каменоломнях и в зной и в стужу; Да, жалкое, полудикое существование, житьё-бытьё, в каменных пещерах, словно гнёзда птиц-щуров, вырытых на высоте в отвесных стенах горных утёсов «Малого Камня» (горы Каламиты) и «Большого Камня» (Загайтанской горы), В каменных пещерах, устроенных на большой высоте отвесных утёсов (скалы) Киевской горы; и, Загайтанской горы ; Пещеры которые, мы и сегодня видим в Инкермане и в окрестностях города Севастополя.

******
Оказывается, что слово «Инкерман» — это название не только пещерного города на скалах и в скалах, как считали многие, мало о том сведущие в истории, люди.
Но, «Минкерман» — это и название древнего города Киева на тюркском языке, которое полностью в, то давнее время, так и звучало.
Мы даже предполагаем, что от этого топонима, происходит названия древнее название города «Минск»,
Но за долгие века исторического времени , начальный звук, фонема «М» был утрачен.
И только древняя русская летопись монаха Нестора от 1106 г. «Повести временных лет» говорит о том, что в земле Древней Руси , в округе современного Инкермана , был древний город под названием МИНСК.
Быть может, у Нестора в летописи, речь идёт именно об этом пещерном жилом конгломерате, где в давние времена ютились и обитали , обречённые на верную гибель рабы-каторжане, как те узники современных урановых рудников.
******
Древний город Киев-в-Инкермане был найден мною 9 мая 1997 г. , благодаря изображению на древней миниатюре из летописи Владимирских князей, сохранённых для истории литовским вельможей — воеводой Николой Радзивиллом.
Т. Е. , миниатюра из памятников литературы Древней Руси, из летописи русских князей города Херсонеса-Таврического, который из греческого, со временем, естественно стал русским городом Владимиром (с 1033 г.),
Т. К. , греческий город, был взят и завоёван Киевской Русью, а именно: новгородским («Севастопольским») князем Владимиром, сыном князя Ярослава Киевского (Инкерманского), Т. Е., сыном великого князя Ярослава Мудрого.
******
На древней русской миниатюре из летописи Владимирских князей, изображены первые князья Русской Земли в Киеве-в- Инкермане, А именно, Кий, Щек и Хорив, изображены восседающими на Киевских горах, Изображены князья, восседающими на «киевских горах», с видом ….;И, фоном на …. Севастопольскую Северную бухту…. ; И, на её «Северную сторону» ….. Современного города Севастополя!
******
Оказалось, что за долгие века древности ни топография ; и, ни география горизонта земли «Северной стороны» Севастопольской Северной бухты в современном г. Севастополе, НИСКОЛЬКО НЕ ИЗМЕНИЛИСЬ.
Так как древний художник очень точно и чётко уловил и передал на рисунке линию горизонта земли «Северной стороны», современной Севастопольской Северной бухты, Которая была как в древности , так и сейчас, да так и остаётся очень хорошо видной с Загайтанской горы («Большого Камня»); Придите и посмотрите сами , собственнвми глазами посмотрите на Севастопольскую Северную бухту и её берег с Загайтанской горы в Инкермане! Я даже точку нашёл ту, нашёл тот ракурс, с которого художник видел и рисовал древнюю Севастопольскую Северную бухту и её северный берег; и, которую в древности и в древних летописях называли «рекой Днепр»! Мне, как севастопольцу, как жителю г . Севастополя, ничего не оставалось делать, как узнать в древнем рисунке летописца древнюю землю современного города Севастополя. И этим всё сказано для ушей умеющих слышать и для умов способных разуметь. Что древний город Киев-в-Инкермане был в древности на «киевских горах»! Та древняя «киевская гора» сегодня в народе называется гора «Каламита»! Тем более, что Древнюю Русь в Крыму я уже искал, знал что она где-то есть здесь.Но где искать?!Не знал. Вот в чём, был вопрос!
******
Тем более, что переводы с «идиш» текстов эпитафий на древних плитах надгробий Крыма , найденных и опубликован-ных в XVIII веке караимским учёным -археологом Фирковичем А.С. в его книге «Говорящие камни» («Авне Сефер-Зиккарон»); и, переведенные на русский язык севастопольцем Гумуш Д.М., Говорили мне о евреях, изгнанных из Руси. Явно чувствовалось в тексте присутствие Руси где-то здесь, но где …. неизвестно!? Землю Древней Руси мне предстояло ещё найти. И, я её искал с ноября 1986 г., Едва ли не с тех памятных событий со взрывом атомного реактора на Чернобыльской АЭС, расположенной невдалеке, под современным городом Киевом , теперь уже столицы Украины.
******
Особо сообщаю Украине и мировой общественности, что о Древней Руси в Крыму мне (впервые) сообщил экипаж НЛО межпланетного модуля. Который на мой вопрос телепатически среди бела дня, с земли в лесу, с поляны «Сухого сада», а корабль-полусфера с плоским днищем, висел в воздухе на расстоянии до одного километра от меня; и, когда пошёл сеанс связи от них, на мой мысленный вопрос к ним :«Что они здесь делают»?! «Чем занимаются»?!Ответили: « Мы исследуем Древнюю Русь».(Даже, может быть, такое, что «Обследуем», Древнюю Русь»)У меня осталось двоякое восприятие понимания от их ответа; то ли «исследуем», то ли «обследуем», Но в этом их ответе, спустя и полсотни лет, так осмысливается, что можно предположить не только экспедицию как исследовательскую ,Но и, …. Можно понять «их», как представителей Древней Руси, прибывших из потустороннего мира усопших, обследовать бывшую их родную землю Древней Руси. Словно, древние русичи не вымерли естественным образом, а отправились таким путём через смерть, в иной мир, потусторонний мир, где и воскресли вновь; И , вот интересуются теперь ( в 1957 г.!) состоянием Древней Руси, интересуются состоянием и положением дел в их древнем Земном Отечестве. К слову, нами современниками, на прочь, забытому.
******
Поэтому, после «ИХ» ответа; я , должно быть, выглядел, как та «овца, глядящая на новые ворота».Да и вы, читатели-современники, выглядите сейчас, на сегодня, нисколько не лучше меня тогдашнего ; Когда я вам сегодня сообщаю о том, что Древняя Русь с городом Киевом -в- Инкермане была в древней крымской земле современного Севастопольского региона в Крыму; и, была и есть в границах современной Украины.Но никак не там, где вы привыкли считать и видеть Киевскую Русь, Т. Е. , за тысячу километров от Киева в Тавриде, в Крыму.Когда отец истории Геродот говорит о таврах Тавриды, а поздние византийские авторы называют население древнего Крыма «тавро-скифами», То, вероятно, что эти авторы и античного и средневекового времени имеют ввиду народ Киевской Руси в древней Севастопольской земле, состоящий из племён славян и из людей племени Русь князя ИСАА-КИЯ, потомков иудейского племёни; как мы то находим, потомков древних иудеев Моисея, исшедших из Египта в 1758 г. до н.э. Если племя Русь, потомки праотца ОРА и праматери Мариам (Марии) — есть прямые потомки еврейского народа «Моисеева исхода» из Египта, То пра-израильтяне , потомки племени «гиксосов» , вовсе не иудеи, но потомки древней цивилизации шумеров, которые , не исключаем того , могут быть потомками атлантов:Наидревнейшей цивилизации на острове Атлантида в Чёрном море, погибшей от падения космического тела. Удар был настолько мощным и глобально колоссальным, что и ось вращения Земного Шара нашей планеты, сдвинулась к востоку на величину близкую в 23,5 градуса.
******
«Как, — удивился я! Крым – есть Древняя Русь»!?«Да, да», — ответили они, « Это именно она и есть».
******
И, было это очевидное и невероятное событие 18 июля 1957 г., примерно, в 11:00 часов дня;При ясном дне; и, твёрдой на тот момент, памяти; и, здравом рассудке. Был четверг, четвёртый день недели.
******
География Того события такова: Лесные окрестности, села под названием Лесниковое в Бахчисарайском районе Крымской АССР 1957 г. Поляна в лесу под названием «Сухой сад», что 4-5 километрах от села, несколько южнее, в сторону и ближе к городу Ялта; В сторону г. Ялты, но у северных склонов Ялтинской Яйлы,Т.Е. , это события контакта человека с экипажем НЛО, было в верховьях речки «Каспана» и речки «Стиль» образующих в горах начала истоков крымской речки «Кача», Текущей водами своими, строго на запад; и, впадающей в Чёрное море. Там, где некогда был древний летописный русский город Чернигов и земли Черниговских князей Киевской Руси, но в Крыму. О чём я позже узнал, найдя эти сведения и знания из тех свиде-тельств, о которых говорит летопись Нестора «Повесть вре-менных лет». Позже, лет через сорок, я буду знать, что в устье речки Кача был древний летописный город Чернигов.
******
Знания, которыми я располагаю, вам и не снились. Которые я нашёл самостоятельно, по крупицам изыскивая всё, что можно было найти в литературе, цитатах древних авторов; и, в древних летописях.Порукой тому было то, что меня ТОГДА известили сообщением о том, что Древняя Русь находится в Крыму, но где именно, точно не сказали.Теперь — то, я отлично понимаю, что та земля, где мне было дано то сообщение о Древней Руси ; Та земля, на которой я тогда стоял, собственно; и, была землёю Древней Руси. Теперь, я чётко понимаю, что, то была (Внешняя) Древняя Русь племени «древлян», То была «Древлянская Русь», Т. Е. , «Внешняя Русь», которая сегодня есть земля Бахчисарайского региона, как и иные северо-западные земли Крыма. А Древнюю Русь Внутреннюю, по определению императора Константина VII Багрянородного, как и всё остальное; и, прочее, я найду позже, (через 40 лет). Спустя сорок лет ; и, что пойму не всё и не всё сразу, а постепенно, медленно и изподволь, по мере накопления информации о тех «русских древностях» , когда мысль становится материальной и ощутимой, как факт бытия, Особенно продуктивной в этом отношении была летопись Нестора «Повести временных лет» ; и, «Велесова книга», в редакции Сергея Лесного , автора книги «Откуда ты Русь»?
******
Тогда, в том контакте с экипажем НЛО, мне было 16,5 мальчишеских лет; я только что окончил Бахчисарайскую среднюю школу № 4; где жил на квартире у дальних родствен-ников по деду моему Анисиму Феодосеевичу Скрипка. Царство ему Небесное!Тогда, в те дни июля месяца 1957 г., я только что, на днях, получил аттестат зрелости об окончании средней школы № 4 в г. Бахчисарае; И, приехал к себе домой, к матери и моему деду, её отцу; и, к моим младшим братьям.
*******
Все эти воспоминания связаны с тем, что я буквально на этих днях , а именно 02 октября 2012 г. , понял , наконец, что древний Крым и земля Древней Руси в нём — есть Первоначальная , Первозданная Родина Христианства в древней Русской Земле с первого века н.э. Как и первого Изначального Христианства Православной церкви в Европе, в целом. Потому, что Слово Иисуса Христа, Его Учение; впервые громко, мужественно и торжественно прозвучало на крымской земле в древнейшее время I века новой эры, едва ли не сразу после распятия Иисуса Христа; А. если говорить точнее, то в 98 году н.э., или 65 лет спустя, после того как …. было Распятие.
******
Оказывается, что! Папа Римский IV Климент, по приказу императора Траяна, был сослан в Херсонес; и, в его окрестности, в древнюю Русскую Землю, где добывали строительный камень со времён легендарной Атлантиды! Папа Римский Климент был сослан на каторжные работы в каменоломни; где трудился в поте лица своего, как простой смертный раб. Будущий папа Римский Климент, родился в Риме, в семье состоятельных родителей. В зрелом возрасте юноша, будучи в Египте, познакомился с Учением Христа; и полностью проникся ИМ до глубины души; Да так, что учение Христа Спасителя стало делом всей жизни Климента. Климента, в веру Христа крестил в Риме сам Апостол Пётр, будучи папой Римским; бывший одним из явных ближайших учеников и сподвижников Иисуса Христа, ещё при Его, Иисуса Христа, земной жизни в Галилее, Самарии; и, Иерусалиме, О котором, о ученике Христа, о Петре, мы знаем от авторов Евангелия «Нового Завета». Христианин Климент папа Римский, стал ближайшим учеником и помощником апостола Петра, а после него стал четвёртым папой Римским. За активную Христову апостольскую и миссионерскую деятельность в народе Римской империи, Климент был схвачен прокураторами императора Траяна, под предлогом, за нарушения и неуважения Священных Законов Римской империи, Папа Римский Климент в 98 г. был арестован, лишён всех званий, собственности и всякого имущества; и, как раб, брошен в темницу, После того, сослан в город Херсонес, в далёкую Тавриду, на каторжные работы, в нынешний теперь Крым. В течение 3-х последующих лет, бывший папа Римский Климент, как узник и раб Римской империи, не пал духом , Но стал светочем проповеди христианства на древней Крымской земле, Неся свой крест не только раба-каторжанина, но просветителя народа и учителя Христова Учения: «Возлюби ближнего, как самого себя»! Учение Иисуса Христа Спасителя нашло живой отклик в душах рабов каторжного труда в тех каменоломнях земли Инкермана, который был землёю Древней Руси и древнего города Киева, в древней земле нынешнего Севастополя.
******
Высоко в скалах, рабы-христиане в камне скалы из породы мшанковых нуммулитов, вырубали себе пещерные жилища, пещерные храмы, церкви; и, капеллы; и, крещальни;Где проходили церковные службы и литургии, где крестили вновь обращаемых в христианство, в лоно опеки Христа-Спасителя.В отвесных скалах были вырублены ступени и марши, по которым каторжане поднимались в свои пещерные жилища и святилища.Подняться на такую высоту и пройти над пропастью по совершенно отвесной стене вверх и вперёд; на такую опаснейшую отвесность альпинизма-скалолаза, не осмелился бы никакой надсмотрщик и надзиратель рабов.Теперь совершенно стало понятно, почему древние и средневековые путешественники по Крыму отмечали в своих путевых заметках, что в древнем городе Киеве были тысячи церквей.Воистину, каждое помещение, каждая пещера и пещерка, вырубленные в скале на любой высоте, даже самой невероятной, были и жилищем рабов и их же святилищем, Где в стенах тех пещер были вырублены ниши для установления иконок, лампадок и свечей.Теперь мне понятно свидетельство летописца Нестора в его «Повестях временных лет» и смысл упоминания о древней капличке Климента Римского, стоящей у подножия «киевской горы» в Инкермане где он говорит о древнем Киеве в Инкермане следующее: «…А княжеский двор был в городе Киеве (на горе), где ныне (в 1106 г.!) двор Воротислава и Чудина, а навесной крепостной мост был вне города …
(Того, то бишь, летописного «перевесища для ловли птиц», как то , так прочли эти слова летописи невежды от науки; и, неучи Царя Небесного;Т.Е., здесь речь идёт о местонахождении навесного крепостного моста («перевесища»), устроенного с восточной стороны г. Киева,Т.Е. , того древнего города-крепости Киева,
В современном украинском городе Киеве того «перевесища» нет; и, его не может быть в природе; его не к чему даже «прилепить» ни с какими натяжками и домыслами.
Потому как о крепостном мосте в древностях современного г. Киева никогда никому и в голову не приходила мысль о городе Киеве, как о феодальном «замке-крепости».В реальном же древнем замке-крепости Инкермане, в городе Киеве-в-Инкермане была крепостная стена до 500 метров длиной, крепостной ров и навесной крепостной мост.Где с восточной стороны, Т.Е., от «Лядских ворот» древнего Киева ; как города-замка, князя Кия…была крепостная стена в пятьсот шагов и пять крепостных башен ( по свидетельству турецкого подданного Эвлии Челеби в 1665 г.), бывшему в «замке Инкерман», как он о том пишет в своих путевых заметах путешественника по Крыму;
Который, в 1665 г. в Крым, в «замке Инкерман» видел тот ров , глубиной в три человеческих роста; и , крепостной мост, устроенный с восточной стороны для обороны города-замка.
Мы утверждаем, что поздне летописные «Лядские ворота» древнего г. Киева-в-Инкермане были с восточной стороны плато горы Каламиты.
Ту часть горы Каламиты сгубило наше древнее невежество, так как карьер по добыче строительного камня для нужд города Севастополя и всего СССР, резали мощные стальные фрезы с алмазными напайками на зубьях режущего диска, вращаемого мощными электро-двигателями.
Тот Инкерманский карьер по добыче крупных строительных стеновых блоков, «съел» всю восточную часть древнего города Киева – «матери всем городам русским»!
Не сдригнулась и не дрогнула невежественная рука бесшабашных «строителей коммунизма»;Коммунизм во всём мире не построили, но древнюю столицу Отечества Нашего, город Киев – разрушили, пустили в распил, этак процентов на 50% былой его древней площади на плато , на этой горе Каламите -в- Инкермане.
Подумаешь! Скажут иные: «Лес рубят: щепки летят»!
Тюремную башню древнего Киева разрушили по приказу князя Григория Потёмкина , в целях безопасности, перед прибытием императрицы Екатерины II и её свиты в Крым; и, в Севастополь!Другую часть города Киева, вместе с крепостным рвом, крепостными башнями и крепостной стеной разрушили мы – советские люди.Вид на древний город Киев-в-Инкермане мне довелось видеть на рисунке мичмана Российского Флота Батурина от 1783 года, когда он делал описание берегов и окрестностей Севастопольской Северной бухты, с их зарисовкой; стоя на корабле непосредственно в этой же бухте. Этот рисунок мичмана Батурина XVIII века раздобыли где-то в архивах г. Москвы вездесущие журналисты и опубликовали тот рисунок в городской газете «Слава Севастополя» в одном из декабрьских номеров , в конце минувшего XX столетия.
Так вот, доложу я вам , читатели, как я ТО понимаю, что на том рисунке ясно видна крепостная стена древнего города Киева -в-Инкермане с пятью крепостными башнями; как и видна шестая башня , расположенная за крепостной стеной.Та башня видна на рисунке только той её частью, которая возвышается над крепостной стеной; и, несколько выше её даже в проекции.Значит, прав Эвлия Челеби, который видел ту крепостную стену с пятью крепостными башнями «замка Инкерман», измерил её длину в пятьсот шагов . И, видел крепостной ров, выбитый в скале, в три человеческих роста, с тюремной башней в ней.Наблюдения Эвлии Челеби, подтверждают древнее свидетельство монаха-летописца Нестора «Повестей временных лет»,Который писал, что в том «порубе» тюремной башни-темницы в 1058 году томился Полоцкий князь Всеслав Брячеславич, коварно и предательски схваченный киевским князем Изяславом Ярославовичем и его братьями Святославом и Всеволодом Ярославичами , сыновьями великого князя Ярослава Мудрого.Полоцкий князь Всеслав Брячеславич с сыновьями , 15 сентября 1059 году был освобождён «из поруба» той темницы , стоявшей в крепостном рву города Киева -в- Инкермане.Князь Всеслав Брячеславич, выйдя из темницы; и, крестясь Кресту Честному , произнёс : « Господи! Избавь меня от рва сего»!Теперь мне; и надеюсь вам , понятно теперь о каком рве идёт речь, у Полоцкого князя Всеслава Брячеславича.Восставшие киевляне освободили из темницы Полоцкого князя Всеслава Брячеславича и посреди городской площади Киева провозгласили его Киевским князем.
А князьям Ярославичам Изяславу и Всеволоду пришлось срочно бежать из восставшего города Киева, от гнева киевлян.На одной из миниатюр Радзивиловской летописи Владимирских князей есть изображение о том, как два всадника спешно покидают город Киев.Смысл той миниатюры я понимаю так; и, довожу его до вашего сведения , читатель!Это князья Изяслав и Всеволод, Ярославичи, в страхе бегут из древнего города Киева-в-Инкермане через Северные ворота древнего Киева.Т.Е. , через «Золотые ворота» древнего Киева!Которые, и сегодня стоят, сложенные в камне, сохранились и до нашего с вами времени, до моего времени.
Вот это и есть те летописные настоящие и подлинные «Золотые ворота» Ярослава Мудрого в Киеве, постройки 1027 г., о которых пишет Нестор.
И, сверху на которых, вторым этажом, была построена церковка Святого Благовещенья, как пишет о том Нестор.
Ту небольшую церковку над «Золотыми « воротами видел в 1665 г. и описал Эвлия Челеби в своих путевых заметках путешественника по Крыму.Кстати, останки второго этажа над «Золотыми воротами» древнего Киева-в-Инкермане стоят и поныне; держатся, дряхлые, до сих пор.Но держатся из последних сил, ожидая, когда же вы, потомки Киевской Руси и Земли Русской, вспомните о них горемычных; и, придёте к ним на поклон , как свидетелям жизни ваших древних отцов!Свидетельства Эвлии Челеби помогли мне многое понять, сравнивая его описания с древними свидетельствами и поздними русскими летописями.Тем более, что на замковом камне арки «Золотых ворот» я читаю надпись: «ХОЩУ РУСЬ ЗДЕ…» « ….учинити….» ) .Надпись, вырезана камнерезом в 1027 году, при строительстве «Золотых ворот» при великом Киевском князе Ярославе Мудрым; и, сохранилась до сих пор, до моих дней 2012 г., Т.Е. , той древней надписи исполнилось 985 лет, как замковый камень арки «Золотых ворот» был положен каменщиком в дугообразную кладку, едва ли не тысячу лет тому назад.И эти «Золотые ворота» реальные , и этот замковый камень арки ворот физически реален ; и , эта древняя надпись материальна , вырезанная русским мастером в прочнейшем камне крымской породы – марки «крымбал» ,

Восставшие киевляне освободили тогда 15 сентября 1059 года князя Полоцкого («Крымского»)
******
Перед крепостной той стеной с востока «замка Инкерман», (по свидетельству турецкого подданного Эвлии Челеби), как оказалось , был выбит в скале глубокий крепостной ров, глубиной в три человеческих роста.В том рву, до времени князя Григория Потёмкина и императрицы Екатерины II , до 1783 г.,…. всё ещё стояла высокая тюремная башня для узников,В которой в «погребе» -«порубе» в сентябре 1058 г. ; сидел-томился Полоцкий князь Всеслав Брячеславич;Обманом, с клятвой на Кресте, схваченный киевскими князьями-братьями , Ярославичами: Изяславом и Всеволодом. И, прочее. …. «И другой двор, где стоит сейчас « двор демстиков за Святою Богородицею», над горою двор теремный, был тогда здесь княжеский каменный терем». ….«Над горою»,Т. Е. , внизу, на земле, у самой кромки Киевской горы , …. У самой подошвы той «киевской горы».
******
Меня здесь интересуют больше слова свидетельства о том, что…
« СТОИТ СЕЙЧАС ДВОР ДЕМСТИКОВ»
(Уставщика?! М.Б. , хормейстера , или Руководителя-дирижёра церковного хора певчих ), что за СВЯТОЮ БОГОРОДИЦЕЮ, У подножия «Киевской горы», у самой её нижней кромки той горы Каламиты — в -Инкермане….. был княжий каменный терем.
******
«Двор демстиков» (в древности это была капличка Климента Римского!) представляет собой ничто иное, как относительно не большой отдельно стоящий природный камень, а в нём вырублена была капличка (часовенка!), в которую ведут ступеньки вверх, вырубленные в скале того камня. В той часовенке — капличке, внутри, в стене вырублена ниша небольшая для иконки, лампадки и свечи. В давние годы, ещё в том прошлом XX в. , Я был всей своей особой прораба-строителя в этой часовенке-капличке, тогда ещё не понимая до конца назначения всей этой часовенки-каплички невеличкой, Которая весьма тесна и скромна, в ней не повернуться, ни развернуться двоим, устроена буквально для одного человека, для священника; или , проповедника; как трибуна; И, теперь, хорошо понимаю, о чём говорит нам Нестор; А говорит он нам о том, что у подножия киевской горы Каламиты -в-Инкермане (которая под г. Севастополем) , …Перед входом в церковь Святой Богородицы ( которая вырублена внутри киевской скалы Каламиты); И, которая и есть той Десятинной церковью князя Владимира Святославича, Крестителя Руси в Христианство, в 977 г., Которой он, князь киевский Владимир- император Киевской Руси , в 986 г., дал десятую часть всех своих доходов и княжеской казны;…..Той Церкви-храма Святой Богородицы Пирогощей, которая находится внутри утробы скалы, ….Стоит тот камень, о котором говорит летописец Нестор ; и, я себе и вам говорю, как современник и очевидец всего того , ещё в XX веке, В котором, в том камне, на мой теперь взгляд,
******
Теперь, я так предполагаю, что : Святой Равно-Апостольный Климент, Папа Римский IV; Будучи здесь в этой земле, в земле древнего Киева и Древней Руси в Инкермане, как простой раб-каторжанин каменоломен, В 98 – 101 гг., вырубил в камне себе эту церквушку-часовенку-капличку, в которой уединённо молился богу Иисусу Христу; И, которая была его папертью проповедника христианства перед прихожанами, состоящими из рабов с тех камеломен ; и местного населения, состоящего из люда русичей-полян племени Русь, славян; и, другого населения , народов Русской Земли 98-101 г.г. , здесь в Крыму , в древней севастопольской земли в Инкермане!
Народ прихожан, какой только может быть в при портовом приморском городе Киеве-древнем , той Древней Руси , на то время, уже бывшей в этой земле с 149 года до н.э. , ещё при князе Кие ( Исаа-Кие!).
К которому (к Клименту) приходили рабы каменоломен, как и простой люд окрестных тех сёл и мест Древней Руси- в-Инкермане;
И, слушали люди проповеди Климента: слушали Слово Иисуса Христа;
Простой люд слушал Слово Христа Спасителя в проповеди Климента; и, внимал ему, как самому Христу.
И, Слово Христово «Нового Завета» было услышано простым народом в Древней Руси Слово, утверждённое Христом — Спасителем до Его Распятия, в недавние годы, близкие к 33 г. н.э.
******
Этим я хочу сказать, что в Русской Земле Киевской Руси в Инкермане (вблизи г. Севастополя, в юго-западном Крыму ) В Древнем Крыму, тогда Тавриде, в 98-101 г.г. христианское Слово Бога Спасителя Иисуса Христа из уст папы Римского Климента, Впервые в Европе, звучало для народа громче колоколов набата; И, Слово то Христово у Климента, исходящее от убеждённого просветителя, было едва ли не нежнее и милее колыбельной песни матери, каждого прихожанина — слушателя ! Слово, говорящее о , должной быть, светлой любви человека к человеку , как к самому себе. Звучало Слово Христа Спасителя для народов, звучало в тишине слушающих, на лоне природы, у подножия величественных киевских гор, И, слышала то Слово Христа вся Земля Русская ещё в I веке! Звучало в том ужасно диком, грубом и бесчеловечном мире феодалов и рабовладельцев, которые в людях видели только рабов подневольного труда, едва ли не «говорящий рабочий скот». И было то слово Христа в устах папы проповедника, исцеляющим души бальзамом; для изболевшей, израненной и изломанной в неволе человеческой сущности, которая себя и за человек уже не считала, но бессловесного раба. И, то Слово от Бога Иисуса Христа Спасителя, в устах мощного трибуна, в лице папы Римского и христианина Климента , было услышано не только рабами из каменоломен , но простым народом племени Русь и многих племён Славян Тавриды ; И, простой народ толпами, несмотря на все запреты и гонения, из рук Крестителя Климента, стал принимать крещение водою в веру Иисуса Христа, Стал принимать веру и религию с человеческим лицом; и, стал христианским народом из класса не имущих, который стал исповедывать христианскую мораль и человеческую любовь к ближнему. Так униженным и оскорбленным рабам каторги в каменолом-нях, вместе с верою в Христа Спасителя, было легче жить и переносить все те тяготы и невзгоды римского владычества; и, легче стало людям нести крест побоев и надругательств над самою сущностью «человека разумного». И, дошло Слово Христово до сердца простого народа, особо угнетённого и изощрённо обездоленного, Которому Божье Слово и Молитва к Богу, были последней надеждой, прибежищем и успокоением для души; и, во всяком случае, моральной опорой смятённому духу в изнурённом теле человека. Человек в рабской неволе получил от Климента в поддержку себе друга, защитника и опору в лице Иисуса Христа, как Господа Бога на Небесах и Заступника, который всё видит и всё знает; И, Бог, который непременно накажет всякого неправого , неправедного и жестокого притеснителя. Человек , угнетённый рабством, получил надежду на спасение не здесь на земле, но хотя бы в загробном мире; как получил и веру; и, надежду в будущую лучшую человеческую долю, Которая на небесах, не шла ни в какое сравнение с реалиями жестокой неволи и рабства, униженных и оскорблённых. И это спасение для души человеческой, людям нёс Святой Равно-Апостольный Климент Римский, христианская церковь которого была искренней , человечной , любящей и Православной. Молва о «Новом Завете» Иисуса Христа Спасителя и Его Учении, как Мессии, пошла во всем весям и землям древнего Крыма. Христианство в Крыму, пусть и тайно, на первых порах, расцвело пышным цветом; и, уже никогда не увядало до самого до официального принятия христианства, До Государственного Крещения Древней Киевской Руси в Христианство в 977 г. в Инкермане, которое было и произошло здесь, именно в древней Севастопольской земле. Когда император Рима Траян узнал о том, что папа Римский Климент не сломлен; и, что продолжает нести Учение Христа народам, Что Дело и Учение Иисуса Христа живёт и процветает на морских берегах; как и на горных вершинах далёкой Тавриды, То, император Траян, повелел своим опричникам и «Понтиям Пилатам» немедленно умертвить Климента , И, как раба; И, как Папу Римского! Который и в рабских оковах был не сломлен и продолжал нести народам свой Святой Крест Трибуна и Слово Иисуса Христа.
******
Христианство на Руси, уже с той поры, в период с 98 по 101 г.г., пустило свои глубокие корни. И, уже никогда не прекращало своего победного шествия по земле Крыма и Европы, несмотря ни на какие запреты правителей, жестокие кары и муки ; несмотря на повсемест-ные многие казни и истязания христиан. Христиане оставались верными и твёрдыми в вере Христа и Его Учения; и, уже никогда Ему не изменяли. Время показало, что Учение Христа истинно и жизненно; как и необходимо народам, потому, что оно верно и человеколюбиво; И, гуманно в отношениях человека к человеку, что никак и ничем несравнимо с Язычеством того времени и человеческими жертвоприношениями, которые культивировались некоторыми народами и религиями. Христианское учение в Тавриду решительно привнёс именно IV Папа Римский Климент, в конце I века н.э., сосланный Римом на каторжные работы в каменоломни при греческом городе Херсонесе, Что те каменоломни были и остаются теми карьерами по добыче строительного камня близ Херсонеса-Таврического, Которые, карьеры те и каменоломни, собственно, уже в послевоенный период восстановления города Севастополя, как и восстановление многих городов юга страны , на то после военное время 1944 -2012 г.г., Значительно разрушили и часть плато «Киевской горы» Каламиты древнего Киева; как города- столицы Древней Киевской Руси; Совремённые карьеры по добыче строительных блоков и камней, Карьеры наших дней, которые, собственно отходами и отвалами поточного производства и «плановым» ведением хозяйства, весьма захламили , Затмили отходами производства по добыче строительных крупных стеновых блоков и камней, ту прекрасную землю Древней Руси в Инкермане, которая лежит у стен современного г. Севастополя. Понятие рекультивации и облагораживания отходов; как и последствий производственной деятельности карьеров, зачастую , А то и сплошь и рядом, остаются только текстами на бумаге, да в расходных финансовых документах, в затратных статьях. А на деле полнейшая неряшливость и бесхозяйственность. Экология природных ресурсов страдает безвозвратно, ущерб земле Древней Киевской Руси нанесен колоссальный. И всё по причине непростительно болезненного невежества исторической науки, которая ни за что ровным счётом не отвечает в этом мире, словно посторонняя. Интересно, кому и чему служит такая наука, которая не ведает истиной ценности земли Древней Руси и Киева-в-Инкермане. Какой колоссальный моральный вред причинён и нанесен русскому и славянскому народу; и, миру в целом, не говоря уже о причинённом ущербе экологии; и, самой матери — природе Древней Земли Русской.
******
Т. О.!!! Мы теперь чётко знаем и представляем, когда точно и каким путём пришло Христианство в эти наши древние крымские земли, Христианство было на Руси, в те уже годы, в I веке н.э. , когда уже та Крымская земля была Древней Русскою Землёю; и, которая называлась народами Киевской Русью (в Тавриде), Таким образом, Киевская Русь в Крыму, уже в первом веке новой эры познала Учение Христа; и, приняло народное Христианство! Познала Христианство одной из самых первых, познала христианство в то время, когда оно произошло в первые же десятилетия после Распятия Христа. Уже в первом же веке н.э., на заре зарождения основ Христианской цивилизации на планете. Учение Христа никак не прошло мимо; и, никак не могло миновать простой люд среди племён Языческой Руси и Славян Киевской Руси-в-Крыму уже в I века н.э. Потому что, вся жизнь и деятельность Климента , как Папы Римского, происходила в древнем Киеве , непосредственно в земле Древней Руси. Буквально в земле древнего года Киева и Внутренней Руси, Т.Е. , в древней земле совремённого Инкермана. Поэтому мы совершенно уверены в том, что народное христианство на Руси зародилось уже в I веке н.э.; И, вовсе не обязательно в 977 году, во время Киевского князя Владимира Святославича, Т. Е. , не только в 977 г. !! Как принято считать по-Нестору, по летописцу в «Повести временных лет». Но, в 98-101 гг.(!!) Первое и изначальное Крещение Древней Руси в Христианство было не в 988 г., как считает наука, а на девять веков раньше: Т.Е. , в 98-101 г.г.! И, не в 977 г., как пишет летописец Нестор; и, как считал я, веря автору — Нестору; Потому что Лето 6495! И, это и есть Лето(м) Крещения Руси князем Владимиром, А, это: 6495 – 5518 = 977 год (!) Ни больше и не меньше. Мы стояли; и, будем стоять на этом твёрдо, что официальное, государственное крещение Киевская Русь приняла в Крыму в 977 г. н.э. Но народное крещение Руси происходило и произошло в I веке н.э. . И, было это Крещение Киевской Руси в юго-западном Крыму, во время римского императора Траяна, который вопреки своей воле , косвенно способствовал тому. На всё воля Божия! Но образно говоря, древним «Иоанном Крестителем» народа Древней Руси в Крыму был именно папа Римский Климент, Климента, которого, так чтит и по сей день Русская Православная церковь.
******
Но вот русский проект «Искатели», судя по телеканалу «МЕГА», того не знает, что то была Русская Земля Древней Киевской Руси в Крыму! Как и до сих пор не знает одной элементарной вещи, но весьма важной, архи важной истины «Искатели» не знают. «ИСКАТЕЛИ» до сих пор так и не знают того, что Киевская Русь и древний город Киев был в древней земле Крыма , был в Инкермане , который рядом с городом Севастополем Крыма. Крым — это та древняя земля , где отбывал своё римское наказание Климент , Папа Римский , И, где, Который нёс, свой Крест Христианина, нёс свой Крест праведно и мужественно, так как никто иной из смертных не нёс людям до того крест, Его — Крест Христа : Очень мужественный человек и мученик ; человек по имени Климент, он же и был папой Римским четвёртым по общему счёту, который был сразу после апостола Петра, как его ученик и убеждённый последователь Христа. Низложенный Траяном, императором Рима, в 98 г. н.э.
******
Нам, сегодня, важнее свидетельства наших древних отцов и летописцев, А не замшевые постулаты невежественных самоучек от науки; которые, как оказалось на поверку, что и древнюю русскую летопись прочесть нормально, были не в состоянии. Но взялись учить и наставлять народы и поколения, как «учители» народа от науки. И, «научили» народ! Что теперь, «кто в лес, кто по дрова», а кто и в Соединённые Штаты Америки, бежит прочь, на прокорм и ради прокорма. Потому что ничего путёвого наша историческая наука так и не смогла противопоставить доктрине «Аллена Даллеса»; ставящей цель по нашему моральному разложению, дескридитации и нашей деградации. Т. К. , аргументов о нашей активной древности у нас нет; Историческая наука не видит в Руси нашей и наших Славянах, не видит пассионариев Европы; и, всячески затушевывает их первопроходческую пионерскую пассионарность первых первопрохоцев, как ранних европейцев. Потому как историческая наука слепа и невежественна и ничего морально ценного о наших «русских древностях» народу не дала; и, к сожалению, не даёт; и, по сей день, Т. К. , историю Древней Руси в Крыму не знает. Следовательно, народ безоружен и предстоит едва ли не безоружным пред идеологией чуждых народов, потому как своей надёжной идеологии нет, её не на чём было основывать и воспитывать; и, не на чём было народу воспитываться гордо и с достоинством. Народ без истории и без правды истории Своей Земли и библейской истории предков-отцов, всё равно, что сирота и полная безотцовщина, народ-сирота обречён на то, что бы им управляли и помыкали пришельцы; и, захватчики нашей древней земли. Сиротой в жизни каждый помыкает, кому как не лень. Его каждый унижает; отталкивает и гонит прочь от домашнего очага. Потому что, когда нет правды истории, то тогда нет и правды истории Отечества. Значит, ты никто. Ты — ноль. И, зовут тебя «никак». Ты; и, не рус, не русин; и, не русич; У тебя нет древних корней твоих отцов. Ты; и, не славянин А ему-то, бедному, русу , русину и русичу, как и славянину, и возразить-то нечего, Потому что он, как дерево без корней; как та роза, вырванная с корнем в саду; Всё равно, рано или поздно засохнет, Как та дева, в репродуктивную пору, не оплодотворенная благоверным мужем, не будет иметь потомства; и, потому несчастна и несчастлива. Кукует кукушкой на сухом суку, а родового гнезда у неё нет. Если и высидит кто кукушонка, да в чужом гнезде. Вот, он бедный русский народ! Так всю по жизнь и кукует, как та кукушка-зозуля на своей земле , но как бы в чужом лесу. Народ не может быть успешным без памяти в своей истории Родового Гнезда и Отечества, которое было попрано пришельцем, а отцы сирот тех изгибли в поле одинокими воинами; на неравном по силе ратном поле сражения; Когда один противостоит сотне, а десяток сражается с тысячей! Потому русские дети, оставшись без отцов сиротами; не могли знать историю Древнего Своего Отечества; и, на новых землях Европы, куда исшёл народ исходом, в основном старики , женщины и дети; Память народную о Древней Руси в древнем Крыму, тем детям отшибло. Да и не до истории всем тогда было: надо было как-то выживать; всё нужно было начинать сначала, едва ли не с нуля. Да и восстановить ту память о Древней Киевской Руси в Крыму было некому. Вероятно, по этим причинам и был вынужденным контакт с НЛО 18 июля 1957 г., которые как бы вскользь проронили Слово о Древней Руси в Крыму, юноше, которому было 16,5 лет тогда. Что могу, то и делаю. Но! Один в поле — не воин!
******
Так что, моя информация для украинской и мировой общественности следующая: Крым считаю прародиной христианства в Русской Земле и первым островком христианства в Европе; Но, с 98 -101 г.г. , Но не с 988 г.; И, не с 977 г. Считаю 98 г. началом Крещение Русской Земли в Христианство в Крыму с первых с дней прибытия сюда Святого Равно-Апостольного Климента Папы Римского IV, Который привнёс слово Христа в Крым, в Русскую Землю, именно в Киевскую Русь, именно в Инкерман , именно в древнюю Севастопольскую землю ! Потому ; и , в этой связи Православная Христианская Церковь Московского патриархата причислила Папу Римского Климента к лику Святых и Равно-Апостольных, Как зачинателя Христианства на Руси , как вообще первого зачинателя и за заслуги в христианизации Древней Руси в Крыму в I веке н.э. , в древней Севастопольской земле. Потому-то, в землях и городах Православной Руси, а это и Россия , и Украина , и Белоруссия , так часто святится имя Святого Равно-Апостольного Климента Римского; И, потому в различных городах Христианской Руси стоят многочисленные Храмы и церкви имени Святого Климента Римского. В этом проявляется генетическая память первых христиан Русской Земли; память помнящая своего первого Крестителя ; и , своего первого Святителя!
******
Святость и Слава Климента Римского и Православной церкви на Руси мне стала понятна буквально ближайшие дни; 02.10.2012 г., когда смотрел телепередачу на канале «МЕГА». Где, исследователь и искатель Андрей «И» из проекта программы «Искатели» — «Шукачи», ведёт поиск причин почитания КЛИМЕНТА РИМСКОГО Православной церковью Московского Патриархата, как Святого Равно- Апостольного Климента Римского. И, в конце-концов, Искатель Андрей И, с большим трудом, но набрёл всё-таки на нужный и праведный след в Крыму , на правильный след в Инкермане. Розыск привёл Искателя, а с ним и телезрителей в город Севастополь, в древний г. Херсонес-Таврический , а затем и в Инкерман, что в 10 км. к востоку от Севастополя. Розыск шёл с такими потугами, так тяжело, вслепую; и, едва ли не ощупью; и. в полных потёмках исторического времени , что едва ли не потеряли след. Даже то, что есть и нашли в древних документах; и, того никак не могут увязать древние реалии с современной географией и с топографией. Как об этом сказано в летописи «Повести временных лет», что Киевский князь Владимир Святославич, венчавшись с византийской принцесссой Анной в Херсонесе-Таврическом ; и, возращаясь в Киев- в- Инкермане, взял с собой мощи святого Климента в Киев. И стрелкой на карте горе — искатели указывают путь мощей Климента Римского из Крыма на север, в город современный город Киев, который на реке Днепре, Который (г.Киев) : Федот , да не тот. Т.Е. , стоит на реке, на древнем Борисфене, о котором Нестор, вообще , ничего не говорит в своей древней летописи. Т.К. , древний Днепр-река был вовсе не там севернее , а в юго-западном Крыму. «Искатели»,они же и «Шукачи»; до сих пор не знают того исторического элементарного факта, что Киевская Русь была в древней Севастопольской земле Крыма, А древний город Киев: был в Инкермане-на-горе Каламита! И что древняя церковь-усыпальница великих Киевских князей находится внутри горы Каламиты-в- Инкермане, которую князь Владимир Креститель построил в 984 году. А в 986 году, согласно сообщению в «Повести временных лет», дал ей десятую часть от всех своих княжеских доходов и казны, причём от всех городов». А кто не даст «десятины» Десятинной церкви, «тот мне враг», — так сказал великий князь.
******
И наши горе- искатели из программы «Искатели»-«Шукачи» до сих пор находятся в состоянии полнейшего забытья-забвения, Находятся по отношению к «русским древностям» в состоянии полнейшей амнезии, прострации и маразма, Как те слепые котята! До сих пор считая, что современный город Киев – это и есть «мать всем городам русским». Какое жалкое наваждение и обиднейшее из заблуждений! Потому что вы, «ИСКАТЕЛИ», не знаете ГЛАВНОГО, — О ДРЕВНЕЙ РУСИ В КРЫМУ — , но несёте в массы, сплошь и рядом одни недоразумения и метания ищейки , потерявшей след зверя. Хоть бы и тот старик в очках на лбу, что с умным видом, при настольной лампе и богатой библиотекой в шкафах за его спиной, пытается что-то и нечто изобрести. Пока вы, «ИСКАТЕЛИ», не поймёте моих речей в интернете, или пока не обратитесь лично ко мне , за разъяснениями истории Древней Руси в Крыму; И, зарождения Христианства на Руси в Крыму от Климента Римского IV в 98-101 г.г., Вы ничего вразумительного так и не скажете народу, ни по ТВ в программе «МЕГА»; и, ни по каким другим, иным каналам и путям. Надо же, прежде всего, знать, что Киевская Русь – это, по меньшей мере, юго-западный Крым! Что древняя Киевская Русь – это Севастопольская Земля сегодня. Что Киевская Русь – это Бахчисарайская земля , как земля древнего Древлянского княжества;и , как и другие земли, к примеру, Евпаторийская земля сегодня; как и земля древнего города Сурожа, который ныне есть ород Судак! И, прочее. Что город древний город Искоростень — летописный – это сегодня мёртвый город Чуфут-Кале, Что древний город Галич – это сегодня мёртвый город Мангуп-Кале. И, прочая.

******
«ИСКАТЕЛИ!» Покажите народу на ТВ по каналу «МЕГА», хотя бы курган великого Киевского князя Игоря Рюриковича Старого, насыпанного в 936 г.! Который стоит над рекой Кача, в 4-х км от города Бахчисарая , на юго-запад, по автостраде в сторону г. Севастополя , в сторону древнего города Киева-в-Инкермане! Там же рядом, стоит и второй курган; курган его внука — Древлянского князя Олега Святославича, погибшего в братоубийственной войне в 967 г. от киевского князя Ярополка Святославича, своего родного брата.
******
Чего не знаю, того не знаю, как назывался в древности на Руси город-гора «ТЕПЕ-КЕРМЕН» (земля ныне Бахчисарайского района АР КРЫМ), где сохранились древнейшие христианские памятники и крещальни, показанные «Искателями» по ТВ на канале «МЕГА». Как и были показаны на канале «МЕГА» высеченная в каменной скале; там же, объёмная просторная Христианская церковь с крещальней и христианскими крестами, высеченными древними христианами КРЫМА на скальных стенах древней церкви. Так же, в камне скалы высеченные; но , рядом с храмом на том плато, гробницы в скальном массиве, времени Папы Римского Климента ; Т.Е. , в 98-101 г.г. Христианская древность на горе ТЕПЕ-КЕРМЕН в КРЫМУ должна стать святым местом поклонения православных христиан, У которых, у современных христиан Европы, как и у иных народов мира; и , иных конфессий, должны быть свои древние святыни, но, которые оказались позабыты и позаброшены по несчастью «Батыева нашествия и побоища»; И, куда должны стремиться придти верующие христиане ; хотя бы, один раз в своей жизни. Первые христиане древнего Крыма перенесли столько гонений, истязаний и притеснений; перенесли столько мучений, что ТО одному Богу только известно. И память первых христианах в КРЫМУ, как и во всей ЕВРОПЕ достойна того , что бы им поклонялись; и, чтобы им воздавали почести нынешние поколения верующих.
******
Исходя их свидетельства пророка Даниила, получившего пророческие известия от архангела Гавриила о предстоящем Рождении Мессии Христа-владыки, но через 600 лет после того библейского 4900 Лета от Адама; ТОГО ГОДА, когда бедным евреям было даровано Господом освобождение от «вавилонского пленения». И, было сообщение Даниилу, что христианскому учению и Христианской цивилизации быть 62 «седьмины» после рождения Мессии-Христа, То это пророчество архангела Гавриила через Даниила, говорит мне, а я вам говорю, читатели, что Христианская цивилизация будет здравствовать до 4322 года н.э., а затем перейдёт в новое качество. А это ни много и ни мало, но ещё 2310 лет христианской жизни человечества и бытия Христианской цивилизации на Земле.Так что, Святым Отцам церкви и Учёным Мужам науки, следует озаботиться на предстоящие 2310 лет о Христианских Святынях и Отеческих Гробах. Одним из таких Святых Мест, сохранённых веками древнего времени для нас христиан; и, для наших будущих поколений христиан , является и есть и был город-гора Земли Русской — «ТЕПЕ-КЕРМЕН» в КРЫМУ, ныне! Это есть одна из высочайших горных останцев, после той глобальной катастрофы от падения небесного тела на бывший остров в Чёрное море , а тогда , в глубочайшей древности , Атлантическое море; и, гибели в нём легендарной Атлантиды. Теперь, это — Чёрное море. И , славянская гора «ТЕПЕ-КЕРМЕН» в КРЫМУ, как одна из не приступнейших городов-крепостей Киевской Руси в древнем Крыму.
******
И, когда в Лето 6495 (977 г.) великий Киевский князь Владимир Святославич, взял осадою греческий город Корсунь; Когда принял Крещение; и, был венчан законным браком с византийской принцессой Анной ; то , как пишет летописец великий Нестор : «После всего этого Владимир взял царицу, и Анастаса, и священников корсунских с МОЩАМИ КЛИМЕНТА И ФИВА ученика его, взял и сосуды церковные и иконы на благословение себе. Корсунь же отдал грекам как вено за царицу, а сам вернулся в КИЕВ».
******
Если бы монах и летописец Нестор знал, что его не поймут потомки . И, не правильно прочтут его слова в тексте его летописи «Повести временных лет», то он обязательно написал бы потомкам, следующее : « ….А сам князь Владимир Святославич с царицею Анной, вернулся в КИЕВ-в-МИНКЕРМАН», …..Который, (Киев-в-ИНКЕРМАНЕ) отстоит от (будущего славного города-героя ) Севастополя, в 10 километрах , по прямой к востоку.
******
Собственно, в конце Севастопольской Северной бухты физически стоит , есть гора Каламита («Камень Мал» летописный), который и есть та знаменитая «Киевская Гора», которую мы, потомки, забыли напрочь ; по-забыли, по-забросили о самом её существовании. А , «Камень Велик» летописный — это ныне, есть — «Загайтанская Гора», где в древности находилось сельцо Берестовое , Т.Е. , летняя резиденция киевских князей! Здесь , на Загайтанской горе, в 945 г.! Великая княгиня Киевская Ольга принимала знатного высокого гостя, — самого императора Византии, — нанёсшего ей гостевой визит, как её крёстный отец. Которую он вчера ; или, намедни , на той неделе , крестил здесь в городе Корсуне! Т.Е. , в черте земли нынешнего города Севастополя! О чём, я — как тот ангел Господень , сообщаю вам читатель , здесь и сейчас , трубя во все иерихонские трубы «русских древностей»! А вас прошу, ВНЕМЛИТЕ! То был сам император Византии Константин VII Багрянородный, который специально в 945 г. прибыл морем в город Херсонес-Таврический с целью крестить Киевскую великую княгиню Ольгу в лоно Христа Спасителя. И крестил! И был ей крёстным отцом. Крестил же княгиню Ольгу Константинопольской Православной церкви патриарх ФЕОПЕМП, Ему ассистировал сам император Византии Константин VII Багрянородный! Об этом чётко сказано в «Повести временных лет», что было это в Лето 6463 , Т. Е. , в 945 году н.э.! И, что император Византии Константин VII Багрянородный был в городе Корсуни …. (Царьграде!), Т.Е. , в г. Херсонесе-Таврическом, который на Руси и в летописях назывался ещё и Царьградом», Т.К. , в ту пору это была территория и земля Византии.Но! Того! Историческая наука наша и народ не знает; и , ни ухом не слышали о том; ни глазом того не видели , к нашему великому сожалению.
******
Да , только этого никто не увидел. Никто, ни из читателей, Ни из «маститых» учёных, ни из простолюдинов, того так никто того и не увидел; И, не смог понять;И, не смог правильно прочесть. И, до сих пор в учёных спорах, те «учёные мужи» копья ломают! Пока в этот мир не пришёл ваш покорный слуга; автор этих строк. Ломают «учёные мужи» свои ржавые копья; как те дети малые; и, скоморохи-рыцари посреди ярмарки народной, состоящей из детей, подростков и молодых людей. …. при народных гуляниях, имя которым ИСТОРИЯ КИЕВСКОЙ ДРЕВНЕЙ РУСИ В ДРЕВНЕМ КРЫМУ. Но я это прочёл. Чего и вам желаю. Честь имею!
******
Если смогу, допишу рассказ о том, как философ Константин (Кирилл) спасал мощи Климента папы Римского в феврале 861 года. Те мощи потом в 977 г. взял с собою в Киев-в-Инкерман князь Владимир, Креститель Руси в Христианство, Как нам о том сообщает знаменитый и бесподобный монах Нестор, великий русский историк и знаток библейского прошлого племени Русь, Знаток истории : от Адама и до потопа; от «Моисеева исхода»; и, до племени полян (Руси) на Киевских горах в Тавриде; И, до крещения Киевской Руси князем Владимиром в Крыму в 977 г. н.э., В Лето 6495! Но до нас и этого не смогли правильно прочесть, всё переврали «учёные мужи» на целых 10 лет исторического времени, Понуро плетясь в обозе Византийской науки и византийских учёных мужей. В то время, как собственные мозги, «либо вытекли» за ненадобностью их применения ; либо, мирно дремали, у невежд. Эх, мать, моя мать! Всегда говорила, что «неряха», хуже «невежды».
Посему,
«Прощай немытая Россия,
Страна рабов,
Страна господ.
И, вы, мундиры голубые ».
И, прочее.
******
Итак, по-Нестору, после венчания в Корсуне с византийской принцессой Анной, князь Киевский Владимир Святославич: «Корсунь же отдал грекам как вено за царицу, А сам вернулся в Киев, взяв царицу, и Анастаса, и священников корсунских с МОЩАМИ КЛИМЕНТА и ФИВА, ученика его ….»
******
«А сам вернулся в Киев» …..
******
Я читаю: «А сам вернулся в КИЕВ-в-ИНКЕРМАНЕ»…..,
******
Который находится всего в 10-ти км на восток от Корсуня, Т. Е. , (г. Херсонеса-Таврического!).

******
Но , возвратился, никак не в Киев современный , а возвратился рядом расположенный в Инкерман, который всего в 10 км. от Херсонеса-Таврического, если идти на восток ладьёю по глади морской Севастопольской Северной бухты, т.е.,по древней реке Днепру.
******
Хотя бы потому, Что Церковь- Усыпальница Великих Киевских князей и княгинь, найдена мною не где-нибудь в селении «Васильки», но именно в Инкермане, в юго-западном Крыму. И, Усыпальница — Церковь Святой Богородицы, та, пещерная, находится именно в горе Каламита, внутри её. Как церковь пещерная ; и, как усыпальница пещерная! И в то же время, как древняя реликвия ОТЕЧЕСТВА НАШЕГО, именно она и есть — ДЕСЯТИННАЯ ЦЕРКОВЬ! Церковь , которую мы не знали. Как говорят, слышали о ней звон, но так и не знаем до сих пор , где он?!

******
Чего нет!
И, чего-того никак не может быть современном в городе Киеве.
******
Отеческие гробы великих Киевских князей должны же где-то быть!? Хотя бы где-то, в природе !
******
И, место их упокоения, Мы нашли. В КРЫМУ!
В древностях Севастопольской земли, в Инкермане! Без познания «русских древностей» которого не возможно быть Ни истории Древней Руси, Ни истории Киевской Руси, Которая была в древнем Крыму, В п.г.т. Инкермане! Что находится в земле при городе Севастополе, в его административно-региональном подчинении! На расстоянии всего в 10 км. , по прямой птичьего полёта!
******
Мы знаем, нам известно, что в 101 г. в Крыму, в окрестностях древней земли современного г. Севастополя, По приказу императора Рима Траяна, Карателями императора был выведен из числа живых КЛИМЕНТ — Папа Римский IV.
******
Святого Климента Равно-Апостольного вывезли в лодке за город, в дальнюю Казачью бухту , Святого Климента Равно-Апостольного привязали цепями к тяжёлому морскому якорю и бросили его в море.
******
Так закончил свой земной путь Апостола Христа папа Климент Римский IV, которого Православная Святая Христианская Церковь Московского Патриархата причислила имя Климента Римского к лику Святых; и, Равно-Апостольных Святых Земли Русской!
******
Мы знаем; и, нам известно то , что князь Киевский Владимир Святославич , Креститель Руси в 977 г. н.э. , уходя из Корсуня, Взял собою , в древний город Киев, мощи Святого Климента. Значит великий Киевский князь Владимир,- Креститель Руси в христианство, — доподлинно знал историю Климента Римского, Знал великий киевский князь ВЛАДИМИР КРЕСТИТЕЛЬ, что Святой КЛИМЕНТ жил и творил именно в земле ЕГО древнего года Киева-в-Инкермане , Куда , собственно; и, возвратился князь Владимир из Херсонеса-Таврического после взятия этого греческого города Русью ; и , после венчания законным браком с византийской принцессой Анной; Заключение законного браком; и, в результате того породнения с семьёй и домом императоров Византии, После чего , кроме крещения в христианина , великий Киевский князь Владимир, был венчан греческой церковью Византии титулом — ИМПЕРАТОР ВСЕЯ КИЕВСКОЙ РУСИ В ТАВРИДЕ!. Киевская Русь древнего Крыма, по-знатности , стала теперь в ровень с Византийской империей. И , Крымская Киевская Русь встала вровень с империей; и , равна империи , так как имела своего императора ВЛАДИМИРА СВЯТОСЛАВИЧА, зятя и родственника Византийскому императорскому дому!
******
Этот момент бесспорен в истории , но мало известен моим современникам.
******
Оглашу ещё одну вещь, известную на сегодня только мне. Её видели многие севастопольцы; и, те, кто побывал в пещерной церкви, что находится внутри в той горе Каламите; Те, кто видел лики двух святых князей в дорогих праздничных одеждах. Как я полагаю, то были лики святых Бориса и Глеба, сводных братьев великого киевского князя Ярослава Мудрого, Сыновей великого князя Владимира и византийской принцес-ы Анны, у сыновей которой были все основания быть василевсами (басилевсами) , Т.Е. , императорами Киевской Руси в Крыму. Но императорскую «составляющую» которых, прервала рука Святополка Окаянного, которого мы называем Кровавым.
******
Но в внутри горы Каламиты, в Святой Богродице Пирогощей, которая была внутри «киевской горы»; И, к тому же была не только церковью, но и Усыпальницей великих Киевских князей и княгинь, Мы собственными глазами раньше неоднократно видели в алтарной части, слева от ликов святых Бориса и Глеба , изображённых в красках на стене скалы , Выпукло было высечено изображение морского якоря в виде креста , увитого виноградной лозой. Тогда мы, в прошлом веке, в XX веке , видели тогда просто как изображении креста в виде якоря и виноградную лозу вокруг него увитую. Теперь же, когда мы узнали и осознали трагическую историю Святого Климента Римского. И, ясно осознали его выдающуюся роль в христианизации земле Древней Руси в г. Киеве -в-Инкермане, То есть, здесь же, где был в ссылке Святой Климент — Папа Римский; и , его кончину. Мы ясно поняли и осознали в том ЯКОРЕ С ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗОЙ В СВЯТОЙ БОГОРОДИЦЕ ДЕСЯТИННОЙ Г, КИЕВА ДРЕВНЕГО В КРЫМУ , В ИНКЕРМАНЕ, Что это есть геральдический символ Святости благодарной Руси, которая чтит память своего первого Крестителя в веру Христа; Та первозданная, но уже Христианская Русь, но ещё в подавляющем состоянии народа в Языческой Руси, Помнила и чтила своего Первого Крестителя! Принявшего мученическую жизнь раба в каменоломнях и принявшего мученическую смерть в море, посредством того якоря и якорной цепи, к которому Святой Климент был привязан и брошен в море. Христианская Церковь Киевской Руси князя Владимира и его сына князя Ярослава помнит и чтит Святого Климента — Папу Римского IV, настолько свято , Что сделало своим геральдическим христианским знаком МОРСКОЙ ЯКОРЬ и якорную цепь, с которыми связана кончина в море великого Святого Христианской Руси Святого Равно-Апостольного Климента , папы Римского. Кончина, которого была в 101 г. в Казачьей бухте, Т. Е. , на Бело-озере летописной Древней Руси.
******
Ещё один важный момент в моей жизни и автобиографии, как первооткрывателя, Первого Крещения Христианской Руси в Крыму от 98 г.н.э. при Крещении Руси Климентом, Папой Римским IV. Будучи ещё ребёнком , мальчиком лет до семи , вероятно ещё пред школой ; и, перед тем, как идти в первый класс моей Заречненской начальной школы № 247, с матерью был в гостях у родственников в г Бахчисарае. Скорее всего, это был конец августа 1947 г., когда мы из г. Джанкоя поехали поездом в г. Симферополь, а затем в г. Бахчисарай.Будучи в гостях, в выходной день, мы ходили с родственниками в лес за орехами; И, помню, были на высокой горе под названием «Тепе-Кермен», Где, тогда впервые увидел в скале пещеры , вырубленные в камне скал , как одноэтажные пещерные помещения , так и двух этажные пещерные помещеиия. Попросту говоря, рукотворные пещеры, среди которых была и большая пещерная церковь с вырубленным крестом на внутренней стене и квадратной крещальной ванной, вырубленной в камне в форме равностороннего креста. В воспоминаниях именно тех видений и видов , которые показывала программа «Искатели»-«Шукачи» Андрея И по телеканалу «МЕГА». 2 октября 2012 г. Я те пещеры увидел вновь, но теперь по ТВ ; и, узнал ту церковь и ту крещальню ; И, те гробницы снаружи на вершине той горы, высеченные в скале верхнего плато той высоченной горы «Тепе-Кермен».
Цепь моих накопленных знаний по истории древней Руси в Крыму, в результате самых пристальных розысков Древней Руси с пристрастием; И, увиденного ещё в детстве пещерного города и пещерной церкви на плато горы «Тепе-Кермен», Цепь всего-того замкнулась; И, как результат, в моём сознании Искателя следов Древней Руси, мгновенно созрела мысль; и, я понял, Что древняя Киевская Русь, её простой народ, как и многие люди, были крещены Климентом, папой Римским IV , в 98-101 гг. «русских древностей» в Крыму, Хотя Русь в то время была в целом ещё Языческой Русью, но первые признаки христианства на Руси уже были в Крыму, благодаря миссионерской миссии Святого Климента Римского.
Первые плоды Христианства в Крыму уже зрели в горах и на горных вершинах Крыма, начиная с конца I века н.э. Христианство на Руси в Инкермане и в округе Внешней Руси ширилось, Первые зёрна были посеяны Апостолом Андреем Первозванным в 35 году ; А затем, в конце I века в Крым пришёл Климент , Папа Римский , который как и Иисус Христос , служил своё земное Евангелие по меньшей мере четыре года; И, имел учеников, которые продолжили дело Учения Христа и его аппологета Святого Климента Римского.
Ведь летопись сообщает о том , что у Святого Климента был ученик по имени ФИВ , мощи которого , как и мощи Климента Святого и Равно-Апостольного, князь Владимир взял с собой в Киев-в-Инкермане. Скорее всего, что до официального принятия Христинства , как государственного крещения народа Киевской Руси в Крыму, Вероятнее всего, что было и подпольное, не гласное, из подволь, народное принятие Христианства народом ещё Древней Руси, в дни и во время ссылки Климента , Папы Римского , на каторгу , в каменоломни, в 98-101 г.г. , Задолго до того, как в Русской Земле древнего Киева –в- Инкермане: земля , князья , государи и правители дозрели до понимания необходимости принятия христианства всей Киевской Русью Крыма. Принятие Христианства на Руси в Крыму, через непосредственное святое Крещение, которое в Днепре произошло, Т. Е. , в Севастопольской Северной бухте, при устье реки Чёрной, в приморском заливе, который древние отцы наши , вероятнее всего; и , считали рекой Днепром. А сама река Чёрная, скорее всего; и, является тем ручьём («Почайной»!), который упоминается летописью; и, который как река, в особенно знойное жаркое лето, испаряется и выпаривается настолько, что действительно превращается в мелкий ручей , Но не тот глубоководный и судоходный Днепр-реку, которым является именно Севастопольская Северная бухта. МЫ так считаем, потому что в упоминаниях древности, в текстах мирных договоров Греков с Русью, упоминается претензия греков , что бы Русь не чинила препятствий при ловле рыбы в водах Днепра. Я думаю , что в договоре имелась ввиду ловля рыбы в водах Севастопольской Северной бухты, как реки Днепра ; но никак не в той мелкопоместной при Киеве-в-Инкермане речке , ныне под названием Чёрная. А в древности , не исключаем , что она называлась рекой Почайной , упомянутой , хотя бы однажды в устах княгини киевской Ольги в адрес византийского императора Константина VII Багрянородного. Ведь мы знаем, что император Византии в 945 г., в год крещения княгини Ольги в Корсуне-Херсонесе, император был с гостевым визитом в Киеве у княгини Ольги; Либо сразу же после обряда крещения в городе Херсонесе-Таврическом; Либо накануне самого обряда Крещения. Не исключено , что императору Византии пришлось увещевать престарелую 68-летнюю овдовевшую княгиню принять Христианство; Ибо , Византии нужна была родственная , притихшая , Христианская Русь единоверцев, нежели Русь Языческая и агрессивная, Каким уже был воинственный и возмужавший сын её, князь Святослав Игоревич. Которого историки Древней Руси в заблуждении , почему-то воспринимают едва ли не за младенца. Княгине Киевской Ольге («Крымской») в 945 г., в год принятия Христианства и крещения в г. Херсонесе-Таврическом, было 68 лет от рождения! А её сыну, князю Святославу Игоревичу, в 945 г., было уже едва ли не 50 лет от рождения.

******

 Виктор Спильный

К Ассоциации крымских караимов «Крымкарайлар», 95011, г. Симферополь, ул. Чехова,13.
О П Р О И С Х О Ж Д Е Н И И «К А Р А И М О В» ИЗ ДРЕВНЕГО СЛАВЯНСКОГО ПЛЕМЕНИ «ДРЕВЛЯНЕ».
«Караимлар билдиляр бу тилни ол вахтны, качан ки татарлар ануз келмядиляр Кырымган», и, вот этой цитаты перевод:
«Караимы знали этот (тюркский) язык в то время, когда татары ещё не пришли в Крым»
Краткую историю происхождения караимов и их переселения в Крым в 1862 г. написал Соломон Бейм , духовный глава караимов, гахан Чуфут-Кале , по личной просьбе самого русского царя.Текст его послания к царю хранится в архиве Центральной библиотекой имени В.И.Ленина города Москвы.
Мне не известно насколько знакома с этим документом диаспора крымских караимов, поэтому охотно поделюсь информацией с желающими, но несколько ниже. В научных кругах бытует ошибочная гипотеза происхождения караимов от хазар и половцев, затем ставших якобы говорить на татарском языке. Исторически мне известно , что более 1750 лет сыновья Израилевы проживали в Крыму до нашествия Батыя. Хочу поделиться своими мыслями о действительной истории израильтян, как предков древних славян. Хочу поделиться моим видением истории Древней Руси в Крыму, которая была в древней Севастопольской земле Крыма.
К сожалению, официальная историческая наука не знает подлинной истории Древней Руси и её народа, Древняя Русская Земля, по сути, до сих пор не найдена, а происхождение славян неизвестно; и, нет ни единого труда, который просветил бы глубину веков славянских древностей. Надеюсь, что некоторые мои открытия в давних веках библейского времени прольют свет в исторической науке о славянах и мои труды убедят мудрых людей. Не исключаю; и , это будет весьма справедливо; что мои открытия станут реформаторскими; ибо, как известно, новое, это хорошо забытое старое. Надеюсь, что просвещённое караимское общество всегда помнило, что «караимы» происходят из колен «сыновей Израиля». Но это вовсе не означает , что они иудеи.
Тексты надгробных надписей на камне некрополей при «Кале» и «Мангупе» ,найденные в Крыму А.С.Фирковичем; исполненные квадратным «еврейским» письмом, а главное их датирование началом новой эры, самых ранних из них, найденных и опубликованных А.С Фирковичем, убеждают в их подлинной древности. Мне знакома книга «Авне-Зиккарон», книга воспоминаний на камнях археолога-самоучки Авраама Самуиловича Фирковича, в переводе Давида Марковича Гумуша.
Эти два великих сына караимского народа, память их да будет благословенна,как бы передали мне эстафету воспоминаний о «караимских древностях». Они «передали» мне информацию машинописнным текстом, отпечатанного одной закладкой, всего лишь в пяти экземплярах; один экземпляр из которых само Провидение дало мне в руки. Этот подлинный экземпляр текста хранился в семье покойного Гумуша Д.М. Не исключено, что мы могли встречаться с ним на улицах г. Севастополя, но кто знал, что время нас разлучит и объединит. Как талантливый палеонтолог по одной кости воссоздаст скелет древнего динозавра, так и мне, благодаря Фирковичу, Гумушу, «Повести временных лет», «Велесовой книге»; и,наконец, Библии, удалось уловить тонкую нить связи времён, осмыслить, понять и воссоздать златую цепь израильсих древностей (не иудеев), оказавшихся причиной и следствием порождения этноса славян в Крыму и в Европе. Всё великое порождается небесами. Так было и со мной.
При прямом контакте с пришельцами , с экипажем НЛО ,состоящим из трёх пилотов элонавтов, имевшем место быть 18 июля 1957 г. в Крыму, в Бахчисарайском районе , в верховьях реки Кача, на мой прямой вопрос: «Что вы здесь делаете, чем занимаетесь?!». Последовал ответ: «Мы исследуем Древнюю Русь». Как?! Удивился я,«Эта земля — есть Древняя Русь?». «Да, да, это именно она и есть». Так я впервые узнал в далёком теперь 1957 году, что Древняя Русь была в Крыму, быть может, единственный из «сынов человеческих». Именно так они обратились тогда ко мне: «Сын человеческий». И было мне шестнадцать с половиной мальчишеских лет.Прошло время. И вот уже в зрелом возрасте, 8 ноября 1986 г., будучи с загородней экскурсией на Мангупе, нашёл древний стеновой камень с вырезанным на нём трезубцем.Когда спускались с крутой горы, под соснами на привале; услышал высоко-высоко в небе слабый крик птицы. Показалось, что белой птицёй-лебедью сама Древняя Русь звала меня, просила найти её одинокую, покинутую и забытую. Это был зов крови предков, это был зов родной земли, крик изболевшейся души по покинувшим её сыновьям.И меня прорвало.Я вспомнил ту Древнюю Русь, о которой мне сообщили летом 1957 г., я вспомнил что она есть, что существует масса аргументов и свидетельств, что они лежат в пыли наших ног и попираемы нашими сандалиями, и, что мне нужно только найти их, узнать , понять , осмыслить, озвучить и донести эту благую весть людям.Вот уже двадцать лет с лишним , как я изучаю Древнюю Русь в Крыму, и, скажу вам, продвинулся весьма:- Найдена сама Русь, Русская Земля в Инкермане у г. Севастополя. — Найден древний город Киев на горе Каламита в Инкермане. — Найдены могильные курганы Игоря Рюриковича Киевского и Олега Святославовича Древлянского около Бахчисарая, оба при реке Кача.- Найден древний город «Овруч» на скале у села «Предущельное».- Найдено и место бывшего пещерного женского монастыря при древнем г. Суздале, что находится у стен нышнего г. Херсонеса-Таврического, в черте города Севастополя.- Определены древние города «Смоленск» в Балаклаве и «Белгород» на «Северной стороне» г. Севастополя.- Установлено, что «Усыпальница великих киевских князей и княгинь», находится в пещерной церкви горы Каламита, что это и есть церковь «Святой Богородицы Пирогощей», упоминаемой в «Слове о полку Игореве».- Сохранились древние «Золотые ворота» города Киева , с надписью на камне «Хощу Русь зде…», построенные князем Ярославом Мудрым в 1027 г.- Определено место нахождения церкви Святой Софии Киевской, трёхглавой; у крепостного колодца древнего г.Киева-в-Инкермане.- Уточнено летописное число Древней Руси, которое есть «5518», которое на десять лет точнее византийского, то есть старше, древнее; а , главное — истинное древне-русское , настоящее и подлинное, по-Нестору. И многое другое, в том числе, кто такие «варяги».- Найден настоящий «путь из варяг в греки» по Чёрному морю: с Кавказа в город Феодосию , «в Варяги»; и, затем морем вокруг ЮБ Крыма к грекам в город Херсонес-Корсунь; и,далее в «Русь», в древний город Киев-в -Инкермане-на-Каламите. Развенчана нормандская теория образования государства Российского, как фальшивая, диверссионная и уничижтельная для слаян.- Определены русла древних рек теперь пересохших, в том числе и древней реки Клязьмы у стен города Херсонеса-Таврического, («Карантинная балка»).- Найден древний город «Карань» приморских русичей, упоминаемый в древнейшей «Велесовой книге» на буковых досках, который теперь есть село Флотское под Балаклавой на «Караньских высотах», у знаменитого Черноморского мыса Фиолент.- Определены места поселения племён: чуди, словен, кривичей и веси в крымской земле, в современном городе Севастополе. Не были только индентифицированы «древляне», которым «Повести временных лет» уделяют довольно много внимания; и, которых называют «славянами», и, что они были одного языка с Русью.Долго «древляне» не хотели открыться мне.
******
Но вот, в который уж раз, просматривая репродукции древнерусских летописных миниатюр, которые публиковались в журнале «Наука и религия», увеличив их в размере, я вдруг обратил внимание, что Киевская княгиня Ольга воюет город «Искоростень», который целый год держала в осаде; и , никак не могла взять из-за его орлиного залёта высоты; и, очень неприступной высоты горы, а взяла только хитростью. Подожгла город с помощью птиц, посредством и с помощью воробьёв и голубей, взятых как дань у «древлян». Обратил, наконец, внимание на птицу, сидящую на крыше некоего здания в городе…Птица сидела на крыше К-Е-Н-А-С-Ы Чуфут-Кале, молитвенного дома караимов теперь «мёртвого города» Чуфут-Кале (!) Я-то кенасу эту видел в своей жизни много раз и наяву;и, вот, наконец, узнал её, изображёной на летописной миниатюре.Как -никак, а битых шесть лет ведь проучился в Бахчисарае в старших классах Средней школе и в Строительном техникуме. На выпускном вечере в Бахчисарайской средней школе №4, ходили встречать восход солнца; солнце встречать ходили тогда на Чуфут-Кале, где и была та кенасса.Её мне , кенассу, ни с чем нельзя было спутать, другой такой и иной я просто не знаю, так больше не встречал нигде.На миниатюре ясно была видна караимская кенаса (молитвенный дом) с птицей-вороном на кровле; видны восточные и западнее ворота города, из которых выбегают «деревляне» , жители летописного Кале , «калняне», в летописи у Нестора; а у восточных ворот — побоище,где , выбегающих из города жителей, избивает дружина Киевской княгини Ольги.Я то и раньше уже понимал и знал, что древний летописный город «Искоростень» и есть тот город «Кырк-ОР» по Фирковичу, который погубил князя Игоря Рюриковича Старого, мужа Киевской княгини Ольги. И, курган его нашёл под Бахчисараем, в 4-х км на юго-запад, у автострады на Севастополь, то есть , на древний Киев-Инкерман. Но всё никак не доходило до сознания, что город «села Игудим», есть город «караимов», имеет какое-то отношение к «древлянам».И только после того как я понял, что славяне — есть потомки древних израильтян второго библейского «Исхода» из Египта, наконец-то осенило, что это нынешние караимы и «калняне» «чуфут-калинцы» и галилеяне — «мангупцы».Только после этого я смог переварить, что «древляне» были славянами в «Повести временных лет»; и, что «караимы» Чуфут-Кале, Мангупа и Овруча; и, иесть город «Искоростень» с той «караимской кенассой» (на репродукции); есть город «древлян», сожжённый княгиней Ольгой. Есть одно и то же, Что нынешние «караимы» — есть потомки племени «древлян» Древней Руси, То есть , Что «караимы» – это потомки древних славян.Что , у «караимов» течёт древняя славянская кровь! Что славяне караимам ближе и роднее,как их предки; нежели нынешние репатрианты Крыма. И, что «Крым- это наша земля» прежде всего, а не тех кто кричит о том на митингах, фотографиях и со страниц газеты «Кырыим».Мне стало как-то неуютно, когда увидел фотографию гахама караимов Крыма Серая Шапшала в этой крымской газете.Редакция газеты заискивающе услужливо подаёт информацию по истории Крыма; как и о великой дружбе современных репатриантов с караимами, но не раньше ХIУ века, Чуть ли не от времён Куликовской битвы! Когда славянские народы Украины-Малороссии и Россияне, будучи уже в Северной Московии, пришли в себя, пришли в силу; и, дали отпор захватчикам хана Мамая.А до ХIУ века , в сознании у некоторых народов, как бы и не было истории древней Тавриды-Крыма;и , как бы и не было Киевской Руси в Крыму; и, как бы и не не было племени «древлян» городов Искоростеня, Галича , Баклы и Овруча — древних.Но не прервалась связь времён. Господь Бог не допустил нам полного забвения и безпамятства.Остались памятники, такие как курган Игорю Рюриковичу на реке Каче и его внуку князю Олегу Святославичу Древлянскому; могильный курган которого рядом возвышается; и, как бы недосыпан стоит. Но это кургвн не недосыпан, а напротив, как пишет летопись «Повесть временных лет», Киевский князь Ярослав Мудрый, сын Владимира, «выгреб кости князя Олега Древлянского и крестив, положил в церкви Святой Богородице в Киеве», то есть в Инкермане.Курганы не снести, а память народную не стереть.Летопись «Повесть временных лет» не переписать.

«Там, где наши отцы кровь проливали, это наша земля». « Э Т О Н А Ш А З Е М Л Я ! »Говорит нам и древнейшая летопись Руси «Велесова книга» , написаная не позже 871 г.н.э., как удалось установить, Которая свидетельствует, что праотцом племени Русь, русичей; был муж по имени ОР.«Бытие» «Ветхого Завета» в «Исходе» иудеев из Египта свидетельствует, что человек по имени ОР был ближайшим соратником Моисея и Аарона при исходе иудейского общества из Египта в 1758 г. до н.э..Таким образом, круг замкнулся, и, вывод непоколебим, единственен и совершенно ясен, что «племя Русь», как и «варяги-русь», являются прямыми потомками иудеев Египетского исхода.Более того, нахожу, что со времён «Исхода», с древности, в памяти народа Украины сохранился образ ветхозаветного пророка Моисея с поднятыми вверх руками, во время сражения Иисуса Навина с амаликитянами. Этот древний знак Моисея, принёс иудеям победу над амаликитянами, стал сегодня государственным гербом Украины, стал «Трезубом».Здесь уместно напомнить, что Русь, русичи, являются подлинными предками украинцев, первыми из отпрысков древнего иудейского племени, пришедшими в Европу в двенадцатом веке до н.э.Когда пророк Моисей поднимал руки вверх, побеждали иудеи, но, когда руки Моисей опускал, то побеждали амаликитяне.Потому вожди иудеев, ОР и Аарон, поддержали поднятые руки Моисея и иудеи победили.Имя ОРА, праотца «племени Русь» и вождя, сохранили в памяти благородные потомки, мигрировавшие в Европу, где спустя 2500 лет после Исхода иудеев из Египта, была написана «Велесова книга». Страницы той древнейшей книги из тонких буковых дощечек, изготовлены ножом из древесины крымского бука, буквы начертаны резами сплошным рядом, без интервалов и знаков препинания, под прямой линией; как бы подвешены, на индийско-пакистанский манер, где автор «растекашеся мыслию по древу».Именно «Велесову Книгу» имеет ввиду автор «Слова о полку Игореве», имея ввиду «растекашеся мыслию по древу»; то есть, по буковым страницам-дощечкам «Велесовой книги»!Племя Русь, потомки праотца ОРА, в 699г . до н.э. ушли из «Русской Трои» Гомера, переселились на Кубань через Закавказье, Откуда , из Прикубанской низменности , 649 г. до н.э. ушли на «Дунай»; то есть, на запад Европы; ушли в Карпатские горы, где жили-были 500 лет, Но, затем, теснимые римлянами, в 149 г. до н.э. пошли «на восход солнца», «на реку Непра»; ушли в Тавриду-Крым, в теперешнюю Севастопольскую землю, Где образовали Древнюю Русь, а в 871 г. н.э. , при варяжском князе Олеге Вещем, основали феодальное государство «Киевскую Русь».»Племя Русь»- это первая волна иудеев в Европу, которым они дали имя своего библейского архи-патриарха Евера. Так, у Геродота Русь называется «неврами»; и. это были предки украинцев.
По Фирковичу, в 696 г. до н.э. было «самарийское пленение» «сыновей Израилевых» из Галилеи и Самарии. Мидийский царь Салмоносар VI завоевал Самарию c Галилеей; и пленил израильский народ, поселив их в Мидии , на реке Хавор. Спустя 174 г., в 522 г. до н.э., из Мидии потомки «самарийских пленников» , израильтяне , став свободными, добровольно мигрировали в Тавриду-Крым, на довольно пустынный на то время полуостров Крым-Тавриду. В Европе сыновей Израиля стали называть «славянами», вероятно, в силу того, что пять раз на день славили Господа Бога Своего Израилева. Это была следующая волна переселения в Европу, но израильского народа, в год 522 до н.э. Собственно, именно этот славянский народ, называется в «Повести временных лет» «д-р-е-в-л-я-н-е». Это одно из племён, которое по А.С.Фирковичу называет себя «дом Ефрема». Между прочим, так звали моего родного деда по отцу!?Библия так же упоминает «о переселённом войске» израильтян в «Житии на пророка Авдия». Переселение было в Сефарад, в Керчь, но не Ефрат, как написано на этом месте в библии. В переселённом израильском войске предполагаю предков чуфут-калинских древлян, предков нынешних караимов Мангупа, Баклы и «О-в-р-у-ч-а» древнего , который найден мною на высокой скале, что стоит над селом «Предущельное», над рекой Кача, невдалеке от г. Бахчисарая. Я там был и видел остатки древнего поселения, в виде груды упорядоченных камней; полагаю цоколей домов, а деревянные срубы изб истлели за семь с лишним веков после нашествия батыевщины на Киевскую Русь Тариды-Крыма, либо сгорели.За потомками той второй волны мигрантов изральских племён в Европу, античные авторы прочно закрепили новое этническое имя: «с-л-а-в-я-н-е».До прихода Руси в Крым с запада-«Дуная», с Карпат; то есть, с замель запада Европы, от Карпат, Израильтяне-славяне уже довольно долго жили здесь в Тавриде-Крыму, 373 года: с 522 по 149 г.г. до н.э.Славяне заселили и гору Каламиту в Инкермане под г. Севастополем , что у Севастопольской Северной бухты, которая и есть та летописная река-Днепр в «Повести временных лет».Князь Кий через три года пребывания в Тавриде-Крыму, силой отнял у славян ту гору Каламиту; и, в 146 г. до н.э. основал город своего имени, город Киев, который на тюркском языке тамошних славян,назывался «Минкерман». Нужно иметь ввиду , что израильские племена предков праславян «самарийского пленения» от 696 г. до н.э. , 174 года находились в вассальной зависимостти от царственных владык Мидии и Персии; и , потому прекрасно владели тюркским языком.За 174 года вассалитета прекрасно выучишь и китайский язык; и , будешь владеть им , как свои родным языком! Так что, не надо удивляться тюркскому названию у славян , той древней киевской горы , названию крепости на ней; и, горной местности в округе под именем «Минкерман». Это и есть древний «Подол» , древнего Киева! Земля , которая и была подлинной Русской Землёю , Внутренней Русью , по Константину-7 Багрянородному, императору Византии и автору труда «Об управлении империей». Который знал в этом толк, так как был в древннем городе Киеве у княгини Ольги , в 945 году , по случаю крещения княгини Ольги в Христианство.Крестили княгиню ОЛьгу в греческом городе Корсуни (в сегоднящнем Херсонес-Таврическом) , который сейчас в границах города Севастополя.Император Византии был крёстным отцом княгине Ольге.Каменная крещальня , где крестилась Ольга , и по сей день стоит у «Уваровской базилики» в древнем г. Херсонесе-Таврическом (в г. Севастополе!)
*******
Так и дошло до нашего времени это его славянское название Киевского «Подола», название на тюркском языке, но уже в виде «Инкерман». Русские же летописи называют город , его своим именем: « К-И-Е-В»,или «К-Ы-И-В».Так что, древний Киев сегодня имеет возраст 2156 лет, не считая времени и лет поселения славян; ибо , тогда город древний Киев-в-Инкермане , как поселение израильтян-праславян , будет древнее, предположительно , ещё на 373 года!Напомню, что Апостол Андрей Первозванный ставил Крест в Киеве-в-Инкермане в 35 г. н. э. , когда Киеву был уже 181 год, со дня его основания князем Кием. Это был главный город Древней Руси того времени, но в Тавриде-Крыму , у Севастопольской Северной бухты, в её (бухты)дальнем конце, при устье древней реки Днепр и бухты , которая и есть продолжением той реки-гавани , которую мы знаем в древности , как «Днепр-Славутич»! Далее, предистория будущего государства Российского развивалась следующим образом. Римлянами в 135 г.н.э. из города Иерусалима, после подавления восстания иудеев Симона Бар-Кохбы, в восточный Крым ( в г. Кафу-Феодосию);и, на Кавказ ( в СВанетию) были депортированы остатки еврейского народа, получивший в Руси название племя «варяги-русь».Варяги-русь это уже следующая , очередная волна депортированных иудеев в Крым, в Европу.Вот эти то «варяги-русь», представляющие собой потомство Иуды, получившее благословение на царскую власть от патриарха Иакова ещё в Египте; и, сыграют свою главную роль в образовании Киевской Руси, как славянского государства.Вначале князь Рюрик в 852 г.; затем , Аскольд и Дир, 853-854 г.г; а , после князь Олег Вещий с 871 г., стали подлинными основателями крымского государства «Киевская Русь», просуществовавшего до нашествия Батыя в 1227-1230 г.г.; и , несколько позже; до 1279 года. Так как, из поздних летописей известно, что Владимирский князь Владимир Василькович, родной племянник Галичского князя Даниила Романовича (Мангупского!), умер 10 декабря 1279 г.И! Это был последний Владимирский князь (Херсонесский!) Киевской Руси в Тавриде-Крыму, но уже будучи в вассальной зависимости от завоевателя , имя которого нам изестно в древнем Крыму. Древний город Киев-в-Инкермане пал 06 (19) декабря 1230 г.Мною найдено, что определения «Исход» и «Русь» тождественны по смыслу; и , это есть: «депортация», «миграция»,»переселение» племени.Это и «исход» из Египта, это и «переселение» израильтян из Мидии в Европу, это и «депортация» иерусалимских евреев в восточный Крым и на Кавказ, что тоже есть «исход-«русь; Потому. у Нестора, иерусалимские евреи-депортанты в Крым и на Кавказ; и, получили новое оригинальное название племени: «варяги-Русь».Только этого никто из мужей академической науки не увидел и не понял, но я исправляю эту неряшливость и оплошность наших родных историков-дилетантов, которая многого стоила нашим народам и заставила «учёных» мужей попотеть в недоумении, что имел ввиду летописец НЕстор , когда написал рядом два слова : «варяги» и «русь», без запятой и тире.А это означало название племени «варяги-русь», которое было потомками иерусалимских евреев в Крыму-Тавриде , которых киевские князья ставили в своих дружинах под свои знамёна , когда шли в походы на греков , половцев ; и ,прочее.Скажу только одно; моё видение, что потомками племени «варягов-руси» в Крыму-Тавриде я считаю народность «крымчаки» ,которых считаю потомками иерусалимских иудеев-евреев , депортированных в 135 году в Крым Римом. «Крымчаки» — это потомки восставших иудеев-евреев, под предводительством их вождя Симона Бар-Кохбы , восставших против римского засилья.Это и есть «варяги-русь»: вынужденное переселение , депортация, иерусалимских иудеев-евреев, — варягов-русь ,- в восточный Крым вКаыу (Феодосию) и на Кавказ, в Грузию.Этим и объясняется этноним на Руси «варяги-русь», то есть, что грузинские евреи, они же иерусалимские иудеи-евреи; точно также , силой; депортированы из родной земли Иудеи в чужую страну и земли.Как бы в подтверждение сказанному, в украинской литературе встречается выдающееся на мой взгляд, выражение: «на цьому Руси», то есть «на этом Пути»;всё поясняющее и разъясняющее о смысле «Исхода-Руси-Пути».Так что, древнейший, глубинный смысл существительного «Русь» определяется как глагольная форма: «путь», «исход», «миграция», «депортация», «переселение», «движение», «перемещение» больших масс людей. Вот что такое «Русь»!
*******
«Вот Повести временных лет,
Откуда пошла Русская земля,
Кто в Киеве стал первым княжить
И как возникла Русская земля».
«С этого начнём и числа положим». В Лето 6360 — 842г. н.э. = «5518» (!), вот число летоисчисления и хронологии лет в Древней Руси и Киевской Руси у Нестора! По нему и надо считать хронологию истории Киевской Руси в Тавриде-Крыму , а не та галиматья , которой академическая наука кормит народ , обманывая на десять лет полнокровной истории «русских древностей»; и, десять лет реальной жизни древних славян в Крыму!Такое вступление в древней русской летописи «Повесть временных лет», которая, как я нашёл, имеет прямое отношение к караимам Крыма, ибо упоминает о святом городе «Кале» в реквиеме на кончину Киевской княгини Ольги.На страницах летописи автор торжественно говорит, что первая христианка на Руси, Киевская княгиня Ольга, блистает в памяти потомков, «аки биссир в Кале», Что «кальни бо беша грехомъ, неомовени крещением святым». Этим сказано всё, как ясный день, что «караимы» имеют прямое отношение к истории Древней Руси в Крыму.Как и то , что «крымчаки» имеют прямое и архи-важное отношение к истории Киевской Руси в Тавриде-Крыму.Что княгиня Ольга известна Таврическому и Византийскому миру; и, звёздно знаменита в Руси; если говорить в сравнениях, как та благородная караимская кухня !И, что горожане древнего города Чуфут-Кале, «калняне»; не приняли христианство, не изменили Закону Своих древних отцов , остались верными Закону Бога Своего Израилева и древней вере своих патриархов-отцов.Ибо, «биссир» — это национальная караимская кухня! Это отменные блюда, царский стол! на караимском языке это — «биссир». А термин «кални»,»калняне», говорит о жителях города «Кале», о калнянах», но не тот вздор , которым перевели невежественные мужи от науки. Ибо, «кал» и «грязь», в их извращённом понимании невежетвенных душ, мягко говоря, не может быть греховна; и, её нечего и незачем омывать крещением святым. Только весьма примитивный ум, невежественный до тупости и дикости ,нисколько не образованный и грубый, мог так вздорно понять высокую мысль выдающегося автора и гениального писателя, преподобного Нестора, растиражированную в литературном мире миллионными тиражами.Кто же после этого будет уважать нашу славянскую историю, осмысленную нашими учёными так превратно?! Итак, вот я, скромный потомок великого славянского народа, берусь реформировать наши взгляды на нашу древнюю истории; и, утверждаю, что славяне являются потомками древних израильтян, переселённых в Европу и утративших за две тысячи с половиной лет всякую связь с древней «Палестиной»: с Самарией и Галилеей, земли которых были тысячу лет рядом с землёй Иудеей.Здесь и сейчас утверждаю, что понял и принял текст так : «жители города Кале остаются язычниками, ибо не приняли святого Христова крещения от князя Владимира Святославовича».Не могу судить, известно ли караимскому народу, что их предки были знамениты в истории Древней Руси, хотя бы уже тем, что вывели из числа живых древнего Киевского князя Игоря Рюриковича Старого, в 935 году. За непомерную корысть при сборе дани с жителей города Кале (г.Искоростеня) и древнего города Галича (г. Мангуп-Кале), Которым был ,оказывается, древним городом «Кырк-Ор»,Он же, летописеый город Искоростень, Он же, «Села Иудим»,Он же, «Чуфут-Кале»,Он же, «Святой город Кале» при Иосафатовой долине.Именно в «Святое Кале» сыновья-караимы везли тела своих покойных отцов со всех мыслимых и немыслимых концов не только Крымской земли, но и всей Украины, куда бы не забросила их суровая проза жизни, Исполняя последнюю отцовскую волю, по завещанию.Город «Кале» прославил на весь мир великий археолог-самоучка Авраам Самуилович Фиркович, собравший более 800-сот надгробных эпитафий с некрополей всех древних крымских городов, где бы только не жили «караимы». Мне посчастливилось читать перевод на русский язык книги А.С. Фирковича «Сафер Авне-Заккарон», выполненный Давидом Марковичем Гумушем. Это великие люди. Память их да будет благословенна! И я продолжатель их дела. Благодаря этим двум великим сыновьям израильского народа, мне стало известно, что Древняя Русь, действительно была в Крыму. Так о том свидетельствуют надгробные каменные плиты и камни некрополей всех древнейших крымских городов и земель. И, что древний город Киев на тюркском языке назывался «Минкерман». Правда, это была лишь догадка Гумуша Д.М., как возможное предположение. Но, благодаря репродукциям древнерусских миниатюр в научно-популярных журналах, я нашёл неоспоримые доказательства бытности Древней Руси и города Киева в Инкермане, при Севастопольской Северной бухте, которая есть древний летописный река-Днепр у Нестора. И это надо знать и понимать. И, это надо признть ; и, с этим нужно считаться! Так, в миниатюре Радзивиловской летописи: Кий , Щек и Хорив были изображены сидящими на «киевских» горах на фоне Чёрного моря, Северной Севастопольской бухты ; и её земли — «Северной стороны» города Севатополя. Этот сегодня один из спальных районов города Севастополя. Как и на древней летописой миниатюре , где Апостол Андрей Первозванный водружает Христианский Крест в городе Киеве-на-горах,в Инкермане; на фоне всё той же Севастопольской Северной бухты.Аргументы были весьма убедительными и все мои сомнения отпали. Дальше — больше, Я находил в русских летописях древние изображения Крымской топографии. Могу поздравить братьев караимов, что знаменитый былинный герой Никита Кожемяка, победивший в 982 г. в поединке печенега-великана, был родом из Чуфут-Кале и его подлинное имя Менахем , сын Элии Паша , А мать его звали Сарой. Вот и имена его четырёх братьев: Авраам, Исаак, Чадок и Яков! В книге А.С. Фирковича «Сафер Авне Зиккарон», досконально, до суток и календарного дня, запечатлены дни-недели, даты их кончины, найденные А.С.Фирковичем в некрополе именно Иасафатовой долины, что при городе Кале , (Чуфут-Кале)! Мне не оставалось ничего иного, как связать тексты эпитафий надгробных свидетельств, с подлинным текстом «Сказания о Кожемяке».
Содержание которого привожу согласно «Повести временных лет»:
« В Лето 6500. (982 год). Пошёл Владимир на хорватов. Когда же возвратился он с хорватской войны, пришли печенеги по той стороне Днепра от Суллы (древний Крым). Владимир же выступил против них и встретил их на Трубеже у брода, где ныне Переяславль (где мост через реку в Инкермане). И стал Владимир на этой стороне, а печенеги на той , и не решались наши перейти на ту сторону, ни те на эту. И подъехал князь печенежский е реке, вызвал Владимира и сказал ему: «Выпусти ты своего мужа, а я своего – пусть борются. Если твой муж бросит моего на землю, то не будем разорять вас три года». И разошлись. Владимир же, вернувшись в стан свой, послал глашатаев по лагерю со словами: «Нет ли такого мужа, который бы схватился с печенегом?» И не сыскался нигде. На следующее утро приехали печенеги и привели своего мужа, а у наших не оказалось. И стал тужить Владимир, посылая по всему войску своему, и пришёл к князю один старый муж и сказал ему: «Князь! Есть у меня один сын меньшой дома, я вышел с четырьмя, а он дома остался. С самого детства никто его не бросил ещё оземь. Однажды я бранил его, а он мял кожу, так он рассердился на меня и разодрал кожу руками» Услышав об этом, князь обрадовался, и послал за ним и привели его к князю, и поведал ему князь всё. Тот отвечал: «Князь! Не знаю, могу ли я с ним схватиться, -испытай меня: нет ли большого и сильного быка?» И нашли быка, большого и сильного, и приказали разъярить его. Возложили на него раскалённое железо и пустили быка. И побежал бык мимо него, и схватил быка рукою за бок и вырвал кожу с мясом, сколько захватила его рука. И сказал ему Владимир: « Можешь с ним бороться». На следующее утро пришли печенеги и стали вызывать: « Где же муж? Вот наш готов!» Владимир повелел в ту же ночь надеть вооружение, и сошлись обе стороны. Печенеги выпустили своего мужа: был же он очень велик и страшен.И выступил муж Владимира, и увидел его печенег и посмеялся , ибо был он среднего роста. И размерили место между обоими войсками и пустили их друг против друга. И схватились, и начали крепко жать друг друга, и удавил муж печенежина руками до смерти. И бросил его оземь. Раздался крик, и побежали печенеги, и гнались за ними русские, избивая их, и прогнали. Владимир же обрадовался и заложил город у брода того и назвал его Переяславлем, ибо перенял славу отрок тот. И сделал его Владимир великим мужем, и отца его тоже. И возвратился Владимир в Киев с победою и со славою великою».

Здесь «Паша» — должность генерала, высший военный и гражданский титул. Всё говорит о том, что герои «Сказания о Никите Кожемяке были из «Кале», Об этом говорит, как титул отца Эвлии Паша, так и даты кончины:
— Авраам и Исаак , сыновья Элии Паша, скончались в воскресенье , 02 января 998 г.,
— Чадок , сын Элии Паша,скончался в понедельник, 05 июня 1002 г.,
— Элия Паша, сын Чадока, отец сыновей, скончался в воскресенье, 02 декабря 1007 г.,
— Сара , жена Элии Паша и мать сыновей, скончлась в среду , 05 октября 1022 г.
— Яков,сын Элия Паша, скончался в понедельник, 19 октября 1062 г.
Судьба генерала велико-княжеской дружины неизвестна. Должно быть , сложил голову на полях сражений. Известно, что у него был сын Элия Паша, который скончался в воскресенье, 8 сентября 1008 г. Были и печальные события, так после гибели князя Игоря Рюриковича Старого, княгиня Киевская Ольга осадила Кале, но весь год не могла взять его. И только, в 936 г., хитростью, как пишет летопись, с помощью птиц, воробьёв и голубей, взятых у города как дань, Ольга сожгла город. Без сомнения на миниатюре была изображёна кенасса города Кале, так как я узнал её. И это была кенасса Чуфут-Кале, молитвенный дом израильтян, славянского племени «древляне», по Нестору!
Могильный курган Игоря Рюриковича действительно находится близко к городу Кале, над рекою Кача, в 4 -х км. юго-западнее Бахчисарая ; по автостраде на Севастополь. А рядом, в нескольких стах метрах, отстоит курган Древлянского князя Олега Святославича, погибшего в битве при Овруче в 967 году от Киевского князя Ярополка Святославовича, его родного брата. Древний древлянский город «Овруч», найден мною на скале над селом «Предущельное», что на юг от Бахчисарая. Примечательно, то , (даю установку археологам и историкам , моим будущим последователям), что там, Где сейчас находится улица Солнечная, дом № 2 :Мною найдена дорога , по признаку её, по истёртым колёсами глубоким колеям-выбоинам в скале. Это говорит , что именно здесь был мост через ущелье , ведущий в город «Овруч»-древний!В город «Овруч»-древний был деревянный мост через ущелье , В котором, (в этом ущелье); и , погиб Древлянский князь Олег, сын Святослава, внук Игоря Рюриковича. Со скалы древнего города «Овруча», глядя на запад, в сторону Чёрного моря; хорошо виден высящийся не в далеке могильный курган князя древлян, Древлянского князя Олега Святославовича,
08 .06.2010 г.
© Copyright: Виктор Спильный, 2010

Реклама

Добавить комментарий

Заполните поля или щелкните по значку, чтобы оставить свой комментарий:

Логотип WordPress.com

Для комментария используется ваша учётная запись WordPress.com. Выход / Изменить )

Фотография Twitter

Для комментария используется ваша учётная запись Twitter. Выход / Изменить )

Фотография Facebook

Для комментария используется ваша учётная запись Facebook. Выход / Изменить )

Google+ photo

Для комментария используется ваша учётная запись Google+. Выход / Изменить )

Connecting to %s